lapatience est d'or signification; objectifs d'une entreprise de nettoyage; circuit autriche 15 jours; comment démasquer un sorcier dans la maison. Home Uncategorized comment démasquer un sorcier dans la maison. By 31/05/2022 fixation phare megane 3 Comments Off. comment démasquer un sorcier dans la maisontuto amigurumi grenouille au crochet

Avantde commencer à comprendre comment reconnaître une sorcière,il faut comprendre que la magie appartient à la fois à la sphère spirituelle de la vie et à la sphère scientifique. À cet égard, nous pouvons dire que les personnes pratiquant la magie devraient bien connaître les principes de la physique et de la métaphysique. Ils sont utilisés dans des activités magiques.

Résumé Index Plan Texte Bibliographie Notes Citation Auteur Résumés Le discours sur la sorcellerie s’impose comme une réalité quotidienne de la vie sociale et des rapports humains, y compris dans le milieu urbain des sociétés africaines contemporaines. Si le champ de l’imaginaire sorcellaire s’amplifie en milieu urbain, la famille et les proches demeurent traditionnellement considérés comme la source principale du pouvoir sorcier. La perception de la sorcellerie comme composante de la modernité urbaine africaine accompagne l’explosion des pentecôtismes indigènes. La contribution active du pentecôtisme au phénomène de la sorcellerie, par la diabolisation des esprits païens, ancêtres et génies protecteurs, entretient un vaste marché de la guérison, manne des guérisseurs traditionnels ainsi que des églises indépendantes, prophétiques et pentecôtistes. La délivrance se présente alors comme une libération de la souffrance et du mal qui passe par l’exorcisme, l’éradication. Sorcery and Deliverance in African Pentecostalisms. – The discourse on witchcraft is essential like a daily reality of the social life and human relationship, including in the urban environment of the contemporary African societies. If the field of witchcraft imaginary increase in urban environment, the family, always linked to the “village”, remain traditionally regarded as the primary source of the witchcraft. The perception of witchcraft as component of African urban modernity societies goes with the explosion of indigenous Pentecostalism. The active contribution of the Pentecostalism to the witchcraft phenomenon, by the demonization of pagan spirits and ancestors, maintains a vast market of healing, manna of the traditional healers as well as independent, prophetic and Pentecostal Churches. Deliverance then appears like a liberation from suffering and Evil which goes through exorcism and de page Texte intégral Pasteur,Je vous prie de bien vouloir intercéder tous les jours jusqu’à la fin de l’année pour la délivrance de ma famille de la malédiction de mort. La santé de ma mère, tout ce qui bouge dans son corps, tout ce qui est intime, que Satan a placé dans son corps provenant de la sorcellerie et des mauvais esprits, [...] la délivrance des membres de la famille de l’esprit de la mort et du programme de la sorcellerie. »Williamsville, Abidjan, Côte-d’Ivoire, 2002. 1Comme le soulignait Evans-Pritchard 1972, chez les Azandé, et plus globalement en Afrique, la sorcellerie fait partie de l’ordinaire et n’a rien de mystérieux. Quels que soient les milieux, le discours sur la sorcellerie s’impose comme une réalité quotidienne de la vie sociale et des rapports humains, y compris dans le milieu urbain des sociétés africaines contemporaines, souvent en étroite relation avec le village », considéré comme le foyer de la sorcellerie. Si le champ de l’imaginaire sorcellaire s’amplifie en milieu urbain, la famille et les proches demeurent traditionnellement considérés comme la source principale du pouvoir sorcier. La perception de la sorcellerie comme composante de la modernité urbaine africaine Adam 2006 ; Ashforth 2005 ; Geschiere 2006 ; ter Haar 2007a, s’accompagne d’un autre constat l’imaginaire sorcellaire semble traverser, voire transcender, les univers religieux. En témoigne le concept d’ insécurité spirituelle » spiritual insecurity » associé à celui de forces invisibles » invisible forces » à partir desquels Adam Ashforth 2005 tente d’appréhender, dans le contexte sud-africain, la réalité sociale quotidienne d’un monde peuplé de sorciers ». Ce concept hybride, qui rappelle l’expression de forces occultes » utilisée par Peter Geshiere 1995, renvoie à la notion de guerre spirituelle » spiritual warfare » dans le contexte chrétien. L’insécurité spirituelle » ne se réduit pas à la sorcellerie traditionnelle, elle englobe, un peu à la manière des catégories missionnaires, les fétiches, les esprits païens, les sorciers, les démons et même le sida. La protection, voire la lutte, contre ces forces invisibles » entretient un vaste marché de la guérison, manne des guérisseurs traditionnels ainsi que des Églises indépendantes, prophétiques et pentecôtistes. C’est aussi parce qu’elle participe pleinement de la modernité africaine » que la sorcellerie accompagne l’explosion des pentecôtismes indigènes et que les catégories, autant que les frontières, de ces univers a priori distincts se déplacent. Pour Joseph Tonda 2000 48 Cette “modernité” de la sorcellerie remet un peu en cause la différence culturaliste instituée entre le dieu chrétien et le génie sorcier du paganisme. » La contribution active du pentecôtisme au phénomène de la sorcellerie est une composante majeure du succès de ce mouvement religieux en Afrique. 2Le succès des pratiques de délivrance accompagne l’émergence des Ministères de délivrance et des camps de prière1 en Afrique depuis le début des années 1990. Au Ghana, l’attraction des Ministères de délivrance surpasse celle des shrines anti-sorcellerie et des Spiritual Churches. Cette pratique repose sur une vision dichotomique du monde perçu comme le terrain d’affrontement de la puissance divine contre les forces du Mal. La délivrance est étroitement associée à la guérison divine par le biais de la lutte contre les génies, esprits et démons considérés comme responsables des maux physiques et spirituels » ainsi que de la maladie », même si cette notion est centrée sur une série limitée de maux. Cette perception du rapport à la maladie, aux autres et au monde, se nourrit d’une série de représentations persécutives » Ortigues 1966 225 à partir desquelles le fidèle se pense en proie aux puissances maléfiques dans tous les instants de sa vie. La délivrance se présente alors comme une libération de la souffrance et du Mal qui passe par l’exorcisme, l’éradication. La diabolisation des esprits païens, ancêtres et génies protecteurs, est le principal ressort de l’expansion des pentecôtismes africains. Comme l’observe Adam Ashforth 2005 312 à partir de l’Afrique du Sud Ancestors are also under increasing assault from the varieties of Pentecostalism that are spreading rapidly throughout Africa. » 3Cet article s’appuie d’abord sur une série d’enquêtes menées au sein de la Church of Pentecost quasi simultanément dans trois pays le Burkina Faso, la Côte-d’Ivoire et le Ghana depuis 20012. Au Ghana, comme en Côte-d’Ivoire, la délivrance est une pratique courante que l’on peut observer soit en tant que séquence intégrée au culte hebdomadaire, ou lors de veillées, soit dans l’espace des camps de prière », qui sont des structures indépendantes associées à l’Église. En Côte-d’Ivoire, l’apparition des camps de prière peut être perçue dans la continuité historique des villages thérapeutiques » conçus par les prophètes guérisseurs » comme Albert Atcho et la communauté de Gregbo Piault 1975 ; Augé 1990. L’influence des évangélistes américains et leurs témoignages de guérison personnelle sont également à l’origine de l’émergence des quelques grandes figures nigérianes et ghanéennes qui n’ont cessé de générer des vocations de prophètes-guérisseurs » healing prophets » dans leur pays et les pays voisins. Ce dynamisme créatif a produit plusieurs générations de leaders pentecôtistes ghanéens, mais aussi ivoiriens et burkinabè, de sorte que même les Églises les plus classiques » sont amenées à prendre en compte ce constant renouvellement. Qu’ils aient une surface sociale internationale ou qu’ils soient des leaders en leur pays », les croyants-guérisseurs », prophètes » ou prophétesses », ces nouvelles figures hors normes et indociles, illustrent les rapports ambigus que les Églises pentecôtistes entretiennent avec la sorcellerie. 4Le pentecôtisme ghanéen est aussi connu pour ses camps de guérison et de délivrance Larbi 2001, des institutions thérapeutiques qui font appel à des techniques d’exorcisme et à une relecture des catégories de la sorcellerie. Les postures des Ministères de délivrance sont très différentes de celles des Églises pentecôtistes dites classiques » qui n’acceptent pas la possibilité qu’un converti puisse être possédé par des démons. La Church of Pentecost, comme d’autres Églises de sa génération Assemblies of God, Christ Apostolic Church, Apostolic Church, qui étaient encore les Églises pentecôtistes majeures jusque dans les années 1970 n’encourage pas les Ministères de délivrance, considérant que le baptême de l’Esprit apporte par lui-même salut, guérison et délivrance Onyinah 2002 1153. Nous verrons cependant comment, face à la frilosité des Églises pentecôtistes classiques », les camps de prière et les Ministères de délivrance, sous la direction de leaders atypiques, intègrent dans la pratique de la délivrance des techniques du corps et de nouvelles représentations de la sorcellerie inspirées de la littérature évangélique américaine, dont les presses africaines se font le relais. Ces guérisseurs aux pouvoirs multiples s’inscrivent dans des réseaux transnationaux en marge de l’orthodoxie de l’Église à laquelle ils sont pourtant associés et disposent d’une popularité qui rivalise avec l’autorité pastorale. Dans ces structures marginales, le double jeu du pentecôtisme vis-à-vis de la sorcellerie africaine est encore plus perceptible. Il est même l’un des plus puissants attraits des centres de prières. Pasteurs contre féticheurs une histoire ancienne 5L’histoire des pentecôtismes africains est marquée très tôt par la lutte contre la sorcellerie qui est l’un des ressorts de l’évangélisation. Parmi les précurseurs du pentecôtisme en Afrique de l’Ouest, le prophète W. W. Harris, parcourant la Côte-d’Ivoire et le Ghana dès le début du XXe siècle, convertit, baptise, incite les villageois à renoncer à la sorcellerie et à brûler leurs fétiches. Plus tard, les pasteurs s’engagent à leur tour dans la lutte contre la sorcellerie comme préalable à la conversion. Dans le duel pasteurs/féticheurs qui s’engageait alors, la puissance du mal n’est pas simplement supprimée, elle est inversée » turned around » c’est-à-dire retournée » contre son agent qui est chassé » et finalement soumis à une puissance supérieure Leonard 1989. Le face-à-face pasteurs/féticheurs se traduit donc par un rapport de forces et illustre l’ambivalence originelle de la puissance divine perçue comme une force magique supérieure à celle des sorciers mais relevant de la même nature. Comme le fait remarquer Adam Ashforth 2005 181 concernant l’Afrique du Sud Conversions to Christianity, that is to say, which the missionaries proclaimed as the result of their earthly labors empowered by their Christian God, were often seen by the locals as a product of sorcery or other mystical forces. » Ce premier malentendu de la rencontre missionnaire marque l’histoire des christianismes africains. 6Dans leur guerre spirituelle et par le discours de la recrudescence » de la sorcellerie, les Églises pentecôtistes alimentent cet imaginaire sorcellaire, voire le réactivent et l’intègrent, tout en prétendant lutter contre. La Church of Pentecost du Ghana, dont la naissance même est liée au débat sur la guérison divine4, est traversée par les courants néo-pentecôtistes d’aujourd’hui et son histoire récente est jalonnée par une série de débats portant sur la délivrance, sa pratique, ses techniques et son encadrement institutionnel. Le statut de ces fidèles pas ordinaires, croyants-guérisseurs » ou simples visionnaires », est perçu de manière ambivalente par les Églises, comme l’Église de Pentecôte ou les Assemblées de Dieu, qui ont opté pour des structures pyramidales. Les dirigeants considèrent avec méfiance la réputation charismatique d’un croyant-guérisseur » puisque son charisme lui permet en quelque sorte de court-circuiter les modes de promotion hiérarchique. Les fidèles leur accordent volontiers le titre de prophète » ou plus simplement de guérisseur » et s’accordent à leur reconnaître un pouvoir supérieur à celui des fonctionnaires » de l’Église, précisément du fait qu’ils sont en contact direct avec Dieu ou le Saint-Esprit tandis que les pasteurs obéissent à un ordre hiérarchique et sont soumis aux pesanteurs de l’orthodoxie. 7La profession de foi anti-sorcière » Tonda 2000 50 des pasteurs et des convertis intègre, non sans ambivalence, les représentations traditionnelles africaines qu’elle reformule en faisant de la figure du diable l’interface entre les deux systèmes de croyance Embrayeur de communication entre le système sorcellaire traditionnel et une démonologie moderne dominée par les rapports de force, le Réveil du Diable participe surtout à la réactivation d’un schéma persécutif du Mal qui encourage, sur un mode euphémisé, l’accusation de l’autre proche aussi bien que la diabolisation de l’étranger, à commencer par l’inconverti. C’est à ce prix que le Diable devient l’agent double de la conversion » Mary 1998. Pour Birgit Meyer 1998b, qui parle depuis le Ghana, la délivrance, synonyme de rupture totale avec le passé », comprend deux dimensions la première correspond à la délivrance du passé personnel immediate past, la seconde à une libération de la malédiction ancestrale » ancestral past, une conception persécutive » du Mal qui se transmet à travers les générations. Ainsi, les tensions familiales étant attribuées à la sorcellerie ou aux esprits ancestraux Akan spirits, siis buudu5, Mami Wata, la rupture avec le passé implique parfois concrètement la rupture des liens familiaux. Comme le résume la formule de Birgit Meyer 1998a 75 Le Démon œuvre à travers les liens du sang ; le Dieu chrétien les rompt. » C’est la plasticité de ces catégories qui permet de les maintenir aussi efficaces dans le registre pentecôtiste que dans leur usage initial. Les biographies et les récits de vocation des croyants-guérisseurs sont à l’image de cette plasticité, mêlant à la fois les ressources des guérisseurs » traditionnels, de leur initiation à l’islam ou de l’héritage catholique, et celle de la puissance de l’Esprit. L’ambivalence des discours tient aux multiples sources qui sont mobilisées, mêlées et bientôt confondues au point, parfois, de brouiller les pistes qui ont amené à ces discours complexes et parfois contradictoires. Sorcellerie et démonologie les plans de l’ennemi » 8L’influence du mouvement néo-pentecôtiste pétri de littérature américaine a fortement modifié le paysage religieux ouest-africain depuis les années 1990. Les pays anglophones comme le Ghana et le Nigeria jouent un rôle majeur dans la diffusion des nouveaux concepts religieux tels que celui de la malédiction ancestrale », selon lequel la conversion ne garantit pas la protection contre le pouvoir maléfique des ancêtres. Certaines Églises se sont approprié ces théories, regroupées sous le terme de witchdemonology, qui comprend la lutte contre la sorcellerie, les démons et la malédiction ancestrale. Le terme witchdemonology est une combinaison d’un terme emprunté à la culture traditionnelle africaine, revisitée par l’anthropologie anglo-saxonne Evans-Pritchard, désignant la sorcellerie proprement dite, witchcraft – et non sorcery qui désigne la magie –, et du terme occidental demonology. La witchdemonology est le produit d’une hybridation, au sens de Bakhtin6, des notions occidentales et africaines relatives à la sorcellerie Onyinah 2002 118. Les termes sorcier » witch et sorcellerie witchcraft sont utilisés comme des synonymes de démon et de mauvais esprit evil spirit. Ainsi, les prêtres traditionnels priests7 sont assimilés à des sorciers. Cette théorie, inspirée entre autres par les américains Kenneth Hagin et Peter Wagner et sa notion de spiritual warfare, implique un lien direct entre les mauvais esprits anges déchus, les démons et les catégories de génies africains abosom pour les Ashanti qui peuplent la brousse forêts, rivières, arbres et l’imaginaire akan traditionnel. Cette vision du monde est également véhiculée en Afrique par les ouvrages de Derek Prince 1998 148 pour qui la sorcellerie est la cinquième colonne dans la société et dans l’Église ». La possibilité qu’un chrétien, converti, ayant reçu le baptême d’eau mais aussi le baptême de l’esprit, reste victime de la malédiction ancestrale qui pèse sur sa famille, est au cœur du sujet Demons might be in a person before one became a Christian. Moreover, demons might enter a person after he/she has become a Christian » cité par Onyinah 2002 116. L’évangéliste américaine Rebecca Brown 1986 233 va plus loin, en suggérant que des démons satanistes » infiltrent régulièrement et détruisent des églises chrétiennes. Le sorcier c’est toujours l’autre, le proche. 9Le concept pentecôtiste de la malédiction ancestrale » implique que la conséquence des péchés ou considérés comme tels commis par les anciens » retombe sur la lignée descendante. La thèse est relayée par certains pasteurs pentecôtistes ghanéens comme Owusu Tabiri8. Elle a pour complément pratique la nécessité de la délivrance associée à la rupture des liens du sang breaking ou obubu en twi qui passe par l’identitfication des démons ancestraux rooting the Devil » Tabiri 2004 63. Les effets de la malédiction ancestrale sur une personne se traduisent par des maladies chroniques, des accidents psychopathologiques mental breakdown, des excès émotifs, des allergies, des pertes financières répétées, une succession de morts non naturelles telles que les accidents ou les suicides dans l’entourage de la personne, des divorces répétés ou des troubles du comportement tels de la mauvaise humeur, des excès de colère ou, à l’inverse, une réserve excessive. Les traits de caractère et les aléas de la vie quotidienne sont ainsi interprétés comme les effets de la malédiction ancestrale ce sont les plans de l’ennemi », les plans de sabotage » de Satan pour éprouver les chrétiens et les détourner de leur destinée prophétique », c’est-à-dire du plan de Dieu » pour chaque individu. 10Dans ses aspects pratiques, la délivrance consiste à identifier les esprits démoniaques ou à les reconnaître en fonction de symptômes décrits par la plupart des manuels de délivrance d’inspiration pentecôtiste ou charismatique tels qu’en produisent les centres d’éditions africains, souvent ivoiriens ou nigérians Adekoya 1997. L’exorcisme proprement dit la fuite des démons passe par l’imposition des mains et parfois une lutte au corps à corps avec le possédé », associées à un usage pragmatique d’extraits bibliques, choisis en fonction de la maladie », comme l’illustre, dans le contexte catholique charismatique, le célèbre traité de Meinrad P. Hebga9 1986 54-65, 2006. La sorcellerie en questions 11Ces techniques de lutte contre la sorcellerie se retrouvent au Burkina Faso, voisin du Ghana, associées à des innovations qui empruntent aux méthodes du marketing et visent cette fois un public urbain et scolarisé. À Ouagadougou, le Centre d’intercession, de délivrance et d’évangélisation CIDE a mis au point un questionnaire destiné à identifier les mauvais esprits » en mettant davantage l’accent sur la consultation individuelle comme préalable à la délivrance collective qui aura lieu plus tard, lors du culte hebdomadaire. La consultation, qui se déroule souvent dans la cour du Centre, passe par un entretien avec le leader qui propose au malade » de répondre à une série de questions afin de cerner la cause de son mal. Les questions portent sur l’environnement familial de la personne y a-t-il un membre de votre famille, arrière-grand-père ou arrière-grand-mère, tante ou oncle, qui fut prêtre ou prêtresse des fétiches, ou un roi, reine, y a-t-il un imam, un guerrier ? » ; les antécédents de santé avez-vous une maladie héréditaire ? » ; les appartenances religieuses antérieures avez-vous déjà participé à des rites ? », avez-vous déjà participé à des danses culturelles, danses des masques, [...] ou autre forme d’idoles, bonne aventure, magie blanche, horoscope, astrologie ? [...] à des groupes transcendantaux tels que la Rose-Croix, Eckankar ? »10. 12Le patronyme d’une personne peut être considéré comme une source de blocage » pour le converti Parce que ici, presque chaque famille est liée à une idole, explique le pasteur les Sawadogo, les Zabré, les Ouedraogo, etc. On adore quelque chose, comme le cheval, et ça joue sur la vie chrétienne. Il y a aussi un animal que la famille évite à cause d’un dieu. » Les patronymes mossi se rapportent en effet à des personnages historiques de la dynastie des Ouedraogo, symbolisent des pouvoirs magiques sawadogo11 ou un héritage ancestral ainsi zabré désigne les guerriers mais peut aussi être associé à un trait de caractère12. Les porteurs de ces patronymes peuvent être victimes de cet héritage ancestral perçu comme malfaisant, vecteur de la malédiction ancestrale. La nomination de l’enfant fait partie de cet héritage T’a t-on fait qu’un membre de ta famille s’est réincarné ? » Le prénom donné à l’enfant peut être considéré comme une source de blocage » lorsqu’il est donné en hommage à un ancêtre13 Ici c’est comme ça, ils disent que c’est le grand-père qui est revenu et quand la personne veut se convertir, il y a des problèmes, parce que ce sont des démons de nécromancie, ce n’est pas la personne qui est revenue, mais chaque année ils donnent un poulet, donc nous prions pour briser tout ça et pour que la personne ne croie plus à ces choses-là », explique le pasteur. Ces types de blocages » sont attribués à une maladie spirituelle », qui affecte directement ou indirectement la relation à Dieu et peuvent expliquer qu’un chrétien, même une fois converti, soit poursuivi et tourmenté par de mauvais esprits. La nécromancie évocation des morts pour apprendre d’eux l’avenir est un travestissement du pouvoir que les Mossi accordent aux rêves dans lesquels un ancêtre bienveillant peut apparaître afin de les prévenir d’un danger imminent Voyez-vous des choses dans vos rêves qui se réalisent ? », parfois assimilé à l’esprit de mort », qui fait voir des défunts en rêve. Les pentecôtistes assimilant le monde invisible », où se donnent à voir les ancêtres – tantôt bienveillants, tantôt persécuteurs –, doubles14 et sorciers, à une vaste supercherie démoniaque, interprètent comme la manifestation de démons toute apparition en rêve, voire les rêves eux mêmes Voyez-vous des choses que les autres ne voient pas ? Entendez-vous des voix ? » Ces facultés attestent de la proximité de démons dans l’environnement de la personne qui entend des voix ce sont des démons qui lui parlent mais qui peut aussi les voir, sans se douter qu’elle est seule à voir ce que les autres ne voient pas. 13Le rapport à l’argent joue également un rôle important dans l’interprétation symptomatologique que constitue l’entretien par questionnaire Avez-vous souvent des surprises d’argent ? » ; être dépensier ou à l’inverse gagner de l’argent de manière inattendue si tu as 1 000 CFA et tu vois que ça devient 6 000 CFA, il y a quelque chose qui ne va pas », explique le pasteur. La perte d’objets ou à l’inverse la découverte d’objets inconnus perdez-vous des objets ? », avez-vous des biens qui ne vous appartiennent pas ? ». C’est quand tu vois dans tes habits ou tes bijoux quelque chose que tu n’as jamais acheté, ça arrive ici », commente le pasteur. La perte d’objets est une étourderie attribuée aux démons qui parasitent l’esprit de la personne mais il peut s’agir d’un vol destiné à diriger une attaque en sorcellerie, de même que la découverte d’un objet inconnu, placé à dessein au domicile de la personne. L’objet suspect est considéré comme le vecteur de la puissance maléfique. Enfin, certains traits de caractère ou de la personnalité sont également attribués à l’entremise de mauvais esprits Êtes-vous méchant, têtu, coléreux, paresseux ? » Le fait par exemple d’agiter les doigts de manière mécanique, indépendante de la volonté », ajoute le pasteur, est considéré comme un signe nerveux de dépendance envers un démon. Caractérologie et démonologie vont de pair. 14Les appartenances religieuses antérieures du converti font aussi l’objet de l’interrogatoire. L’islam est considéré comme une fausse doctrine » qui égare l’individu, notamment par son rapport de compromis avec les pratiques traditionnelles et la sorcellerie. La seule présence d’un imam dans la famille du converti peut être considérée comme la source de ses blocages ». Le caractère confrérique de la Rose-Croix et de la Franc-maçonnerie alimente l’imaginaire sorcelleraire au point que, en Afrique de l’Ouest comme en Afrique centrale, leurs membres peuvent être accusés de détenir les magies internationales les plus redoutables [...] on leur attribue pratiques incestueuses, homosexualité, meurtres rituels et d’autres pratiques symbolisant la sorcellerie la plus disruptive » Tonda 2002 51. De même, les groupes transcendantaux » sont au minimum perçus comme des groupes sectaires dangereux. Au côté de ces mouvements notons l’allusion du pasteur aux expériences de la bonne aventure », de la magie blanche », voire de l’astrologie ou de l’horoscope, qui sont classées dans la catégorie des idoles de superstitions ». Le résultat de ce questionnaire est censé permettre de diagnostiquer l’origine du mal. Que le malade » soit un fidèle régulier ou un non converti, le pasteur lui propose de se présenter au temple lors du prochain culte afin de recevoir une prière de guérison. La médiation du questionnaire introduit une mutation importante par rapport aux procédures divinatoires traditionnelles. Le pasteur qui engage le dialogue oral dans un entretien par questionnaire se réfère à l’autorité de l’écriture et d’un savoir accumulé dans les traités et les manuels pratiques de lutte contre la sorcellerie. 15Le recours au questionnaire est une pratique répandue dans d’autres Ministères de délivrance tels que Gem Kakou Ministries, ministère chrétien fondé par le prophète ivoirien Gem Kakou, qui propose sur son site Internet un test en ligne afin de savoir si l’on est ensorcelé15. Les questions-test portent souvent sur les mêmes thèmes. Des thèmes qui n’ont rien de spirituel », mais qui pointent les problèmes de la vie ordinaire la maladie ; l’environnement familial vous avez des génies protecteurs dans votre vie ou votre famille » ; les traits de caractère, qui renvoient, on l’a dit, à la malédiction ancestrale » vous êtes coléreux ; vous oubliez beaucoup trop vite » ; le rapport à l’argent vous dépensez plus que vous ne gagnez » ; la réussite professionnelle vous échouez dans tout ce que vous entreprenez » ; les problèmes conjugaux vous vous sentez mieux en dehors de chez vous » ; ou encore l’image de soi vous avez une image négative de vous », associée à l’état psychologique désintérêt dans vos entreprises », qui renvoie aux rapports sociaux on vous tient des promesses qu’on ne respecte pas ; l’on vous emprunte mais l’on ne vous rembourse pas ; vous êtes sujet à la tromperie ». Les aléas de la vie quotidienne sont aussi considérés comme des indices vous êtes régulièrement victimes d’accidents ; pertes répétées et mystérieuses de vos objets ; vous arrivez régulièrement en retard à vos rendez-vous importants » ; ainsi que le décès de proches pertes répétées et mystérieuses de membres de votre famille ». Une réponse par l’affirmative à une ou plusieurs de ces questions permet d’identifier l’esprit importun, voire plusieurs, responsables des maladies », blocages » ou malédictions » qui pèsent sur la personne. À l’issue du questionnaire en ligne sur le site Gem Kakou Ministries, quelles que soient les réponses cochées par l’internaute, le résultat qui s’affiche va dans le même sens Si vous êtes concerné par trois éléments de la liste du formulaire, vous subissez une influence démoniaque, si vous êtes concerné par sept éléments de la liste du formulaire vous devez réagir urgemment. » Ainsi, par le biais de cette innovation technique, un chrétien ivoirien, à Abidjan – ou à Paris – peut à tout moment se connecter et recevoir un diagnostic » en ligne16, même s’il s’agit davantage d’une méthode de prosélytisme que d’un diagnostic individuel. 16La délivrance telle qu’elle se présente aujourd’hui, individuelle ou collective, se met en scène par une lutte au corps à corps entre le leader, vecteur de la puissance divine, et le fidèle qui est souvent une femme17 dont l’agitation est interprétée comme la manifestation des démons qui le tiennent ». Qu’elles soient intégrées au culte hebdomadaire ou à un rassemblement public type croisade, les séances de délivrance sont de puissants attraits aussi bien pour les fidèles réguliers que pour les non convertis en quête de guérison ou de miracles. Le discours de diabolisation contribue à évacuer la notion de responsabilité personnelle au profit des démons et mauvais esprits que les pasteurs dénoncent publiquement et incitent à se manifester dans le temple montre-toi maintenant ! » afin de les combattre et de les chasser plie bagages, au nom de Jésus ! », faisant ainsi l’économie de la confession. Ces appels répétés provoquent les premières crises de possession au sein même de l’assemblée dont les fidèles les plus agités sont tirés de la foule et déposés auprès du pasteur et de ses assistants qui entament une prière de délivrance, laquelle tourne rapidement à la lutte physique. Pratiquée aussi bien par des pasteurs que par des prophètes-guérisseurs, plus ou moins intégrés à l’orthodoxie, la délivrance repose sur une connaissance du mal qui peut être anticipée prophètes ou révélée visionnaires et porte aussi bien sur des maux physiques » parmi lesquels la stérilité des femmes, l’épilepsie ou la folie » sont les plus fréquemment nommés que spirituels », qui se traduisent par des échecs économiques et sociaux vie familiale, échecs professionnels. Cette perception du mal tend à dépasser la séparation entre guérison physique, corporelle et guérison psychique, spirituelle » dans le traitement des corps souffrants ». 17Techniquement, la pratique de l’imposition des mains, inspirée de la Bible, s’est enrichie d’une large palette de techniques du corps plus ou moins brutales qui peuvent parfois mobiliser plusieurs personnes autour d’un possédé ». Ainsi, la délivrance relève moins d’un tribunal de la conscience que d’un combat total où le pasteur s’engage fortement et physiquement » Mary 2001. Bien que très fréquente, la chute à terre est une manifestation physique de la délivrance plutôt controversée, de même que les cris, pleurs et vomissements Fancello 2006. Tout d’abord parce que l’agitation extrême laisse penser que la délivrance passe nécessairement par une lutte acharnée entre le Saint-Esprit et les mauvais esprits, tandis que les pasteurs affirment que, par la prière et l’imposition des mains, le guérisseur délivre du mal au nom de Jésus », lequel suffit à mettre en fuite les démons. La fonction performative du langage qui caractérise ce discours de puissance », amplifie le pouvoir magique de guérison. Mais surtout, l’expulsion des mauvais esprits n’est assimilée à aucune expulsion réelle, d’aucune substance interne. Outre la violence des techniques du corps mobilisées, la délivrance s’accompagne d’un discours aux métaphores guerrières. Cette guerre spirituelle » est un combat contre le Mal, et les pasteurs sont des soldats de Dieu » Warriors of God », Prayer Warriors » qui pratiquent la chasse aux sorcières ». Cependant, là encore, l’autre » agresseur ne se réduit pas aux sorciers mais englobe l’autre » les musulmans, les païens, l’étranger, le migrant, l’opposant politique, les amis, la famille. Toutes les sphères de la vie familiale, sociale et politique peuvent être sources de suspicion. 18Au Burkina Faso, le prophète » Emmanuel Sawadogo, dont l’itinéraire est passé par la Côte-d’Ivoire, fait partie des croyants-guérisseurs »18 les plus populaires du pays. Sa technique de délivrance plutôt musclée » lui vaut le surnom de boxeur de la foi » Laurent 2003. Dans le registre de l’oralité, le prophète Emmanuel invite les fidèles à une confession préalable à la délivrance. Ici, il faut dire son problème » pour ouvrir la voie à la guérison. Mais c’est le prophète qui donne son diagnostic quasi invariable C’est des démons » ya zina ». Comme beaucoup de croyants-guérisseurs », Emmanuel s’inspire des théories de la malédiction ancestrale » Si tes parents étaient coléreux, ça se répète directement sur toi » mais en conclusion d’une séance de délivrance, il ne manque pas d’évoquer aussi le recours au pardon comme voie d’apaisement des conflits. Le pardon est une condition nécessaire au salut et à la délivrance Si vous avez de la colère contre quelqu’un, il faut pardonner d’ici à mercredi kwê soba sugri, de manière à ce que l’on puisse prier pour vous. Si votre cœur a la paix, Dieu exauce vos prières. » L’impératif de pardon consiste à l’accorder, sans demande préalable et sans condition, à la personne envers laquelle on nourrit un désir de vengeance ou une rancune tenace, et vise à rétablir l’entente » wum taaba », une forme de pacification des relations sociales par le compromis. La rancune » est une notion associée à la sorcellerie et elle occupe une place centrale au cœur du processus de guérison d’un prophète-guérisseur » ivoirien comme Sebim Odjo Nkpiti, la “rancune”, cette perversion intime des relations sociales les plus intenses [...] c’est le facteur socio-psychologique sans l’existence duquel il n’y aurait ni sorcellerie, ni malédiction d’aucune sorte » Augé 1990 41. Mais l’accusation directe n’est pas de mise dans les Églises. La délivrance a pour but de libérer les individus de l’entremise des démons qui les tourmentent sans faire peser sur eux de responsabilité directe. Lorsque Emmanuel ordonne il faut pardonner », il veut rappeler que, dans un contexte chrétien cette fois, l’exorcisme des démons de la colère » passe par l’acte de pardon, c’est-à-dire la libération de la rancune et le renoncement au cycle de la violence réciproque. Pasteurs ou prophètes guérisseurs 19En principe, les pasteurs de la Church of Pentecost, qui sont des fonctionnaires de l’Église », s’en tiennent à un charisme de fonction et n’exercent pas de Ministères de guérison, lesquels reposent le plus souvent sur le charisme personnel du leader, perçu comme peu orthodoxe dans une Église extrêmement hiérarchisée. L’ambivalence des Églises et des pasteurs vis-à-vis de la sorcellerie et des esprits païens est variable selon les régions d’Afrique. En Afrique centrale Congo, Gabon, les frontières entre christianisme et sorcellerie semblent plus floues qu’en Afrique de l’Ouest, au point que Au Congo, l’exorciste officiel de l’Église catholique, l’abbé Isidore Malonga, consulté pour ses pratiques de “guérison divine”, est dit appartenir à une famille de grand nganga » Tonda 2000 55. Certes, l’Église catholique est souvent perçue comme davantage compromise avec les pratiques magiques traditionnelles que les Églises pentecôtistes qui prônent la rupture totale avec la société traditionnelle, ses croyances et ses pouvoirs. Cependant, ces mêmes Églises tolèrent des structures telles que les camps de prière, de guérison et de délivrance, souvent fondés et dirigés par des personnages atypiques dont le charisme est inversement proportionnel à leur statut hiérarchique. Tandis que l’Église ne leur reconnaît rarement plus que le statut de diacre ou diaconesse ou au mieux d’ancien un statut fermé aux femmes, ces leaders passent pour des personnalités charismatiques dont la réputation internationale est bien supérieure à celle des pasteurs et apôtres de l’Église. De plus, la priorité donnée à la quête de guérison donne à la délivrance une dimension clientéliste qui pervertit, aux yeux de l’Église, le rôle des responsables de camps. 20Si la structure des camps de prière est moins répandue au Burkina Faso que dans les pays côtiers, on recense cependant plusieurs initiatives associées à l’Église de Pentecôte ou, plus souvent, à l’Église des Assemblées de Dieu. Plusieurs personnages, guérisseurs plus ou moins populaires, occupent aujourd’hui la scène burkinabè tels que le vieux Ahmado » dans la région de Kombissiri Église de Pentecôte, Emmanuel19 AD, ou parmi les femmes, Maman Suzanne » AD, accueillent des malades » de toutes confessions. Dans la capitale, le Centre international d’évangélisation de Mamadou Karambiri, l’un des personnages les plus populaires au Burkina Faso, reçoit les malades pour des prières de guérison. Les croyants-guérisseurs » réputés pour leur pouvoir de guérison » et parfois élevés au rang de prophètes » par les fidèles, sont des vecteurs de la puissance divine, comme l’explique André Soubeiga 1999 129 La prière, au nom de Jésus, procède d’un transfert de pouvoir, le Christ déléguant son pouvoir et sa capacité de guérison à quiconque le sollicite. » Contrairement aux travailleurs de Dieu » décrits par Joseph Tonda 2002 158, dans le contexte du Congo et du Gabon et qui sont des lettrés d’un niveau moyen largement au-dessus des nganga [les guérisseurs traditionnels] », les croyants-guérisseurs » que nous avons rencontrés au Burkina Faso, en Côte-d’Ivoire et au Ghana, sont en général d’un niveau d’instruction minimal, souvent illettrés, et à la différence des travailleurs de Dieu », ce ne sont jamais des pasteurs20. Ces croyants-guérisseurs » sont plus proches de ce que Joseph Tonda 2002 99 appelle des identités valorisées de convertis », engagés dans des carrières de spécialistes de la guérison ». 21La formation du Centre d’intercession et de délivrance CIDE au Burkina Faso à la fin des années 1980 participe du dynamisme créatif des Églises africaines en matière de lutte contre la sorcellerie. Le CIDE se forma à partir d’une cellule de prière dans l’un des temples des Assemblées de Dieu du quartier de la Patte d’Oie secteur 15. La réputation grandissante de la cellule de prière aboutit à la création du Centre d’intercession, de délivrance et d’évangélisation CIDE au milieu des années 1980. Dans sa déclaration d’association du 4 juin 1992, le CIDE précise qu’il condamne la sorcellerie » et fait de la délivrance son activité principale, recevant des fidèles de toutes confessions. Mais bientôt, l’indépendance du CIDE par rapport à l’Église des Assemblées de Dieu et l’aspect clientéliste de la fréquentation du Centre – la conversion n’étant pas une condition de la guérison –, l’Église tente de réintégrer le Centre dans ses activités Normalement, les AD ne reconnaissent pas la délivrance, mais quand ils ont vu comment on faisait, ils ont vu que c’était pas mauvais. Et ils ont accepté ça », raconte le pasteur en charge de l’assemblée du quartier Ouaga 2000 où est installé le temple actuel du CIDE. 22Ces prophètes guérisseurs et guérisseuses, inscrits dans un réseau régional, apparaissent comme des personnages d’autant plus marginaux qu’ils ne se pensent pas eux-mêmes comme étroitement liés à l’Église à laquelle ils sont pourtant associés, ou affiliés, plus ou moins formellement. À l’image des prophètes nigérians tels que Babamuboni, Egunjobi ou Moses Orimolade décrits par John Peel 1968 et qui prêchaient de village en village, sans véritable affiliation aux Églises établies, invoquant le seul pouvoir de la prière. Cette indépendance relative vis-à-vis des Églises locales est un trait commun des guérisseurs » qu’illustraient par exemple la posture du prophète » Sebim Odjo vis-à-vis de l’Église méthodiste Augé 1990, ou Harris en son temps Haliburton 1984. L’échantillon des fidèles du vieux » Ahmado, qui n’affiche pas la dénomination Église de Pentecôte », est en fait constitué de villageois de Pellé et des quelques kilomètres alentour. Certains, comme Ahmado, Emmanuel, ou parmi les femmes, Sister Kate au Ghana, Maman Haggar en Côte-d’Ivoire ou Maman Suzanne et Maman Doris au Burkina Faso, s’affirment avant tout comme des fidèles ayant reçu un pouvoir divin dont les voies court-circuitent la hiérarchie de l’Église au sein de laquelle ils n’avaient souvent aucun statut. Pour donner libre cours à leur don de guérison, vis-à-vis duquel les Églises telles que l’Église de Pentecôte ou les Assemblées de Dieu ont une attitude mitigée, certains leaders révélés » ont choisi de prendre leur indépendance, tel Owusu Tabiri, fondateur du Bether Prayer Camp, qui quitta la Church of Pentecost du Ghana pour fonder la Bethel Prayer Church en 1995. Cette rupture alimenta un long débat au sein de la Church of Pentecost sur l’importance de la délivrance dans la lutte contre la sorcellerie Baidoo 1995. Exorcisms Are a Part of our Culture » 23L’idée selon laquelle la sorcellerie a considérablement augmentée durant ces dernières décennies est entretenue dans le milieu pentecôtiste par la plupart des ouvrages de la littérature évangélique essentiellement produite par les évangélistes américains Prince 1998 ; Joyner21 2004 106. Cette perception est en partie due au fait que dans le milieu pentecôtiste le champ de la sorcellerie s’étend à toutes les formes d’interactions sociales et ne concerne pas spécifiquement le continent africain When we try to use emotional pressure to manipulate others, it is a basic form of witchcraft [...]. Many of the manipulative tactics promoted as sales techniques in marketing are basic forms of witchcraft » Joyner 2004 108. Série d’ouvrages chrétiens, américains et africains portant sur la sorcellerie 24 La globalisation du champ de la sorcellerie aboutit à la production de nouvelles catégories d’esprits à caractère psychologique qui se déclinent à volonté esprit du doute » proche du Spirit of confusion Joyner 2004 106, esprit du chômage », esprit du souci », esprit de l’ennemi », et bien sur esprit de sorcellerie ». Les entreprises prophétiques de rationalisation » du diagnostic se nourrissent des sciences occultes » qui sont, au même titre que les imaginaires initiatiques de la Rose-Croix ou la Franc-maçonnerie, des produits ésotériques qui excitent l’imaginaire africain et réveillent les cosmogonies locales. Attribuer des pouvoirs aux astres, en faire des marqueurs d’identité, transformer le signe de naissance en un double », solidaire de traits de caractère et définissant la personnalité d’un individu. La lecture d’une réussite matérielle ou professionnelle en termes astrologiques définissant les atouts d’une personne placée sous ce signe assimile ces jeux ésotériques à des productions symboliques du pouvoir blanc que Joseph Tonda 2002 50 appelle le Génie Blanc ». La perception africaine du Génie blanc fait de l’évolution matérielle et technologique des sociétés occidentales le produit de ses sciences occultes Les produits du génie scientifique que sont les voitures, les avions, les appareils électroménagers, les moyens de télécommunications, bref, toutes ces choses “extraordinaires” au sens aussi de choses fascinantes qui suscitent envie, frustrations, jalousies, haines familiales ou de classe, désirs de mort de l’autre possédant, etc. Pour la pensée “indigène” ordinaire, ces objets traduisent la nature extraordinaire de leur producteur, le “Blanc” [...] ce n’est pas par hasard si des histoires de sorcellerie font de ces choses des moyens par excellence de l’action des sorciers. » 25L’implantation d’Églises africaines » sur le sol européen participe de cette globalisation de l’imaginaire sorcellaire. Certains aspects indigènes » de leur culture pentecôtiste » transe, délivrance, guérison miraculeuse contribuent à stigmatiser, non sans amalgame, l’irruption de ces Églises noires » dans le paysage religieux européen. Des affaires récentes comme celle qui a éclaté à Londres à propos de la mort d’un enfant lors d’une séance de délivrance dans une Église congolaise », remettent ces sujets sur la scène médiatique et font porter le soupçon sur l’ensemble des Églises pentecôtistes africaines assimilées aux sectes ». Ces pratiques, qualifiées de satanisme »22 et de magie noire »23 par la presse, ont fait l’objet d’un rapport de la police britannique, restitué par la BBC en juin 200524, dans une affaire concernant l’arrestation de deux femmes accusées de tortures à l’égard d’une fillette originaire d’Angola. Accusée de sorcellerie, la fillette fut lacérée au couteau, battue et affamée, en guise de traitement » ill-treatment », des poivrons du Chili furent frottés dans ses yeux jusqu’à ce qu’elle avoue. Notons que, dans ces circonstances dramatiques qui aboutissent parfois à la mort d’un enfant, l’enjeu, c’est toujours l’aveu et non pas la mise à mort du sorcier. Au domicile de la femme qui s’était chargée de faire entrer la fillette en Angleterre en la faisant passer pour sa fille, la police trouve des documents relatifs au péché sin, au diable devil et à la sorcellerie witchcraft, ainsi qu’un journal personnel, écrit en lingala There was indeed a prophesy she has ndoki [the lingala word for witchcraf] »25. Cette histoire se fait l’écho d’une affaire similaire, le cas d’une fillette originaire de Côte-d’Ivoire, accusée d’être possédée, et décédée des suites des blessures infligées au cours d’une séance de délivrance. Ces affaires ont attiré l’attention des autorités britanniques sur les Églises africaines, notamment le Ministère de combat spirituel26, un Ministère de délivrance fondé à Kinshasa en 199327. Le pasteur congolais Modeste Muyulu, président de la Pentecostal Church of the French Christian Community Bethel CCFB, affirme Exorcisms are a part of our culture. » Dans cette Église, composée d’une centaine de membres originaires d’Angola et du Congo, le pasteur justifie les pratiques de délivrance par la menace que représentent certains individus ensorcelés » There are people who are used by the devil to bring a curse or bad luck to other people’s lives, even to kill them »28. Les enquêtes menées par la police britannique, avec l’aide d’un expert africaniste », font état de la disparition de centaines d’enfants alimentant un trafic d’enfants africains. À travers ces affaires de sorcellerie » l’on assiste à la transnationalisation du phénomène de l’accusation de sorcellerie, comme le suggèrent les travaux produits à partir d’autres terrains européens ter Haar 2007 6, 103. 26Ces violences de l’aveu ne sont pas sans évoquer le phénomène des enfants-sorciers » observé au Congo Kinshasa depuis plusieurs années, où les Églises du Réveil, ou certains prophètes qui s’en réclament, jouent un rôle non négligeable. La mise en cause des enfants est un phénomène qui s’impose à la réalité quotidienne du milieu urbain congolais De Boeck 2000 34. Tenu pour responsable d’une maladie, d’un décès ou d’un divorce, l’enfant du diable » est accusé de sorcellerie et devient la victime expiatoire du malheur de sa famille. S’il arrive que certains soient tués par des membres de la famille ou des voisins », la plupart des enfants accusés sont simplement rejetés et reniés » ibid. 3929. Dans ce contexte, certaines Églises pentecôtistes accueillent les enfants-sorciers, mais le diagnostic est souvent effectué par les pasteurs eux-mêmes, parfois à la demande de la famille. Les prophètes ou pasteurs nganga contribuent à faire exister le phénomène de la sorcellerie enfantine La contribution des Églises joue un rôle crucial dans l’incessante production et la mise en évidence croissante de la figure du sorcier dans l’imaginaire collectif » ibid. 40. Dans leur lutte anti-sorcière, ces Églises s’exposent aux procès engagés par des institutions civiles éventuellement laïques ou sociales qui pointent de telles pratiques et récupèrent les enfants incriminés30. Le phénomène des enfants-sorciers illustre ainsi le paradoxe d’Églises prises elles-mêmes dans le piège de l’accusation de sorcellerie alors qu’elles prétendent lutter contre les sorciers. Entre le sorcier et le contre-sorcier, l’inversion des places est une constante. Le cercle du pasteur et du sorcier 27La représentation de la sorcellerie comme composante de la modernité africaine établit un lien fort entre les univers de croyances multiples qui travaillent les sociétés contemporaines. Le combat spirituel » contre le Mal est devenu une catégorie générique, qui en fait une réalité quotidienne et le principe explicatif de la souffrance et du malheur. La circulation des pratiques d’exorcisme et des affaires de sorcellerie entre l’Afrique et l’Europe participe de cette globalisation de l’imaginaire selon lequel le diable est partout et nulle part ». 28Mais cette globalisation opère en même temps des changements significatifs sur le fond et sur la forme. Ainsi le recours au diagnostic, oral ou écrit, par la confession téléguidée ou le questionnaire plus ou moins directif, permet d’inscrire le démon dans l’examen systématique des petits maux du quotidien autant que dans l’univers de l’occulte, en pratiquant une sorte de psychologisation des esprits Csordas 1997. Le recours au questionnaire est une pratique inspirée des manuels pratiques de délivrance – qui n’est pas sans rappeler les manuels de confession et les interrogatoires pénitentiels de l’évangélisation missionnaire – mais sa diffusion sur l’Internet apparaît comme une innovation qui contribue à transcender les frontières entre la coutume, le livre et le web, sans pour autant faire l’économie du passage obligé par une communauté de délivrance. Dans la plupart des Églises pentecôtistes, les accusations de sorcellerie désignent souvent un membre de la famille proche, l’oncle maternel, le mari jaloux ou la femme rivale, mais elles ne débouchent pas sur l’inversion de la violence ou le passage à l’acte. Néanmoins comme le souligne André Mary 1998 Toutes les lectures chrétiennes qui s’efforcent de donner une version acceptable de la sorcellerie comme facteur de régulation des conflits intra-familiaux, instrument d’éradication de la violence et de réintégration du sorcier dans la communauté, misent sur les vertus libératrices de l’aveu et sur l’apaisement du pardon mais passent sous silence les ressources curatives de la décharge d’agressivité sur un autre persécuteur. » Mais depuis peu, le phénomène des enfants-sorciers » ou des enfants du Diable » opère, dans un contexte urbain d’insécurité et d’infortune, une inversion inquiétante du soupçon et des règles du jeu de l’accusation qui ciblaient traditionnellement les vieux du village, voire les ancêtres disparus, les femmes étant toujours assignées à leur place de sorcières ». Ainsi, la globalisation des catégories de la sorcellerie et de la délivrance amène à prendre en compte les formes de renouvellement de ces pratiques, entre autres, par le jeu des questionnaires qui viennent court-circuiter la confession, ou l’usage de l’Internet qui participe de la déterritorialisation des pratiques comme des esprits. Haut de page Bibliographie Adam, Nouvelles considérations dubitatives sur la théorie de la magie et de la sorcellerie en Afrique noire », L’Homme, 177-178 279-302. Adekoya, 7 étapes pour recevoir la délivrance, Abidjan, Éditions World Wide Jesus Crusade. Ashforth, Witchcraft, Violence, and Democracy in South Africa, Chicago, University of Chicago Press. Augé, Nkpiti, la rancune et le prophète, Paris, Éditions de l’EHESS. Baidoo, S. K. Apôtre1995 What is Deliverance ? », Pentecost Fire, 104 18-20. Bakhtin, M. [1981] The Dialogic Imagination, Austin, University of Texas Press. Brown, He Came To Set The Captives Free, New Kensington, Whitaker House. Csordas, T. The Sacred Self A Cultural Phenomenology of Charismatic Healing, Berkeley, University of California Press. De Boeck, Le “deuxième monde” et les “enfants-sorciers” en République démocratique du Congo », Politique africaine, 80 32-57. Evans-Pritchard, E. [1937] Sorcellerie, oracles et magie chez les Asandé, Paris, Gallimard. Fancello, Les politiques identitaires d’une Église africaine transnationale The Church of Pentecost Ghana », Cahiers d’Études africaines, XLIII 4, 172 Pouvoirs et protections des femmes dans les Églises pentecôtistes africaines », Revista de Estudos da Religião Gender and Religion », 3 Les aventuriers du pentecôtisme ghanéen. Nation, conversion et délivrance en Afrique de l’Ouest, Paris, IRD-Karthala. Geschiere, Sorcellerie et politique, la viande des autres, Paris, The State, Witchcraft and the Limits of the Laws. Cameroon and South Africa », in E. de Rosny dir., Justice et sorcellerie, Paris, Karthala-Presses de l’UCAC 87-120. ter Haar, Introduction The Evil Called Witchcraft », in G. ter Haar ed., Imagining Evil. Witchcraft, Beliefs and Accusations in Contemporary Africa, Africa World Press, Inc. Ghanaian Witchcraft Beliefs A View form the Netherlands », in G. ter Haar ed., op. cit. 93-112. Haliburton, Le prophète Harris, Abidjan, Les nouvelles éditions africaines. Hebga, Sorcellerie et prière de délivrance, Paris, Présence Africaine ; Abidjan, inades Approche et pratique pastorale », in E. de Rosny dir., op. cit. 325-329. Joyner, Delivered from Evil, Shippensburg, Destiny Image Publishers, Inc. Larbi, E. Pentecostalism. The Eddies of Ghanaian Christianity Centre of Pentecostal and Charismatic Studies, sapc, series 1, Accra. Laurent, L’Église des Assemblées de Dieu au Burkina Faso, histoire, transitions et recompositions identitaires », Archives de Sciences sociales des Religions, 105 Les pentecôtistes du Burkina Faso. Mariage, pouvoir, guérison, Paris, IRD-Karthala. Leonard, A Giant in Ghana. 3,000 churches in 50 years. The Story of James McKeown and The Church of Pentecost, Chichester, New Wine Press. Mary, La diabolisation du sorcier et le réveil de Satan », Religiologiques, Marges contemporaines de la religion, Montréal, Université du Québec From One Syncretism to Another Culture of Trance and Charisma of Deliverance », Social Compass, Prophète, visionnaires et guérisseurs de l’Afrique subsaharienne contemporaine, 48 3 315-331. Meyer, “If You Are a Devil, You Are a Witch and, if You Are a Witch You Are a Devil”. The Integration of “Pagan” Ideas into the Conceptual Universe of Ewe Christians in Southern Ghana », Journal of Religion in Africa, XXII 2 “Make a Complete Break with the Past”. Memory and Post-colonial Modernity in Ghanaian Pentecostalist Discourse », Journal of Religion in Africa, XXVIII 3 Les églises pentecôtistes africaines, Satan et la dissociation de “la tradition” », Anthropologie et sociétés, 22 1 Translating The Devil. Religion and Modernity among The Ewe in Ghana, Edinburgh, Edinburgh University Press. Onyinah, Deliverance as a Way of Confronting Witchcraft in Modern Africa Ghana As a Case History », Asian Journal of Pentecostal Studies, 5 1 107-134. Ortigues, & Ortigues, Œdipe africain, Paris, Plon. Peel, J. D. Aladura A Religious Movement Among the Yoruba, London, Oxford University Press. Piault, C. dir.1975 Prophétisme et thérapeutique Albert Atcho et la communauté de Bregbo, Paris, Hermann. Prince, Ils chasseront les Démons, Internet, DPMF . Soubeiga, Quête de guérison, conversion, évangélisation. Groupes charismatiques et Églises pentecôtistes face au Mal », in R. Otayek dir., Dieu dans la cité. Dynamiques religieuses en milieu urbain ouagalais, Bordeaux, CEAN 111-128. Tabiri, This is Your Breakthrough, Logos, Publishing House kia ; Accra-Ghana. Tonda, Capital sorcier et travail de Dieu », Politique africaine, 79 La guérison divine en Afrique centrale Congo, Gabon, Paris, Karthala Hommes et Sociétés ». Haut de page Notes 1 Les expressions pour les désigner sont nombreuses Birgit Meyer 1999 utilise les appellations healing centre ou healing station, tandis que Larbi 2001 utilise celles de healing camps, prayer camps ou prayer centres et Mensa Otabil ICGC celle de Solution centre. 2 Dans le cadre de l’École des hautes études en sciences sociales, de l’unité de recherche 107 Constructions identitaires et mondialisation » de l’IRD, ainsi que du programme Réseaux transnationaux et nouveaux acteurs religieux en Afrique de l’Ouest », de l’Institut français de recherche en Afrique IFRA d’Ibadan Nigeria. 3 Directeur des Missions internationales de 1991 à 1996, l’Apôtre Opoku Onyinah est membre du Conseil exécutif international et le recteur du collège biblique de l’Église depuis 2002. Il est donc au centre de l’instance qui tranche sur la politique globale de la Church of Pentecost et de celle qui la diffuse. 4 Cette Église est en partie le résultat de l’affiliation du jeune ghanéen Peter Anim avec l’Apostolic Church Bradford auprès de laquelle Anim sollicita l’envoi d’un missionnaire en Gold Coast. La collaboration entre Anim et McKeown prit fin à la suite du départ d’Anim qui, influencé par le fondamentalisme américain, condamnait le recours à la médecine au profit de la prière de guérison imposition des mains. Pour une analyse détaillée voir Fancello 2006. 5 Si dans la langue möré, les pasteurs utilisent l’expression siis buudu, en français ils utilisent plutôt l’expression esprits de la famille » au sens de famille élargie » qui n’est pas le strict équivalent du lignage mais qui renvoie à une catégorie globalisée » de la sorcellerie dont la langue française est, avec l’anglais, l’un des vecteurs. 6 In historical, organic hybrids it is not only two languages but also two socio-linguistic thus organic world views that are mixed with each other ; but in such situations, the mixture remains mute and opaque, never making use of conscious contrast and oppositions » Bakhtin 2002 360. 7 L’usage du terme anglais priest par les Ashanti renvoie en fait à l’okòmfó pl. akòmfó, féticheur charmer, sorcerer lit. celui qui est possédé », composé avec akóm, état de celui qui est possédé ou fetish-dance. Il communique avec les abosom et interprète leur message. 8 Dissident de la Church of Pentecost 1995 et fondateur du Bethel Prayer Ministry International. 9 Meinrad P. Hebga est un prêtre camerounais du courant charismatique, formé à la théologie à Rome, mais aussi à la philosophie Sorbonne ainsi qu’à la psychologie générale et pathologique. Son ouvrage, déjà classique, qui se présente comme un manuel de lutte contre la sorcellerie et participe à la production de méthodes de diagnostic en matière de sorcellerie, veut offrir, selon la présentation de l’auteur, des moyens spirituels de lutte contre les forces du mal ». 10 Eckankar est un groupe spirituel transcendantal fondé en 1965 par l’Américain Paul Twitchell. Il a son siège à Chanhassen Minnesota. Eckankar est présent à Ouagadougou. 11 De sa-wadgho, nuage. Associés aux nyônôsé, les enfants de la terre » têng-biisi », ils ont le pouvoir de se transformer en vent et de déclencher tempêtes et tourbillons silmandé. 12 De zab, dispute, querelle, comme dans la phrase a nôga zabré il aime la dispute. Par extension, combat, bataille, guerre. Bao Wênnaam zabré chercher, provoquer la colère de Dieu. 13 Notons que le terme réincarné » utilisé par les pasteurs est inadéquat car l’ancêtre dont on transmet le nom, le grand-père par exemple, est davantage un esprit protecteur que la réincarnation à travers le nouveau-né. 14 Siiga chez les Mossi, le double, qui est aussi la force vitale, est à la fois sujet et objet de sorcellerie, tandis que chez les Akan, c’est le sunsum qui est l’agent de la sorcellerie mais c’est le kra, force vitale, que les sorciers attaquent. Notons que dans les catégories pentecôtistes, et respectivement dans les langues möré et twi, l’expression qui désigne le Saint-Esprit est composée des termes Siig-sôngo et Onyame Sumsum, faisant des deux entités ambivalentes une composante de l’Esprit divin. 15 Y a-t-il une malédiction dans ta vie ? Test en ligne », qui propose un lien avec le site , également géré par GKM. 16 Gem Kakou Ministries est implanté simultanément à Abidjan et Paris. Enregistré en février 2006 au Journal Officiel, il organise en juillet 2006 l’École de la délivrance » à Paris, un cycle d’enseignements destiné à briser les malédictions ». 17 Pour une étude sur le rapport spécifique des femmes à la délivrance, voir Fancello 2005. 18 L’expression est de Laurent 1999, 2003 312 qui définit le croyant-guérisseur » comme un fidèle ayant reçu de l’Esprit saint le don de guérison, auquel s’ajoute fréquemment, selon les cas, le don de discernement, le don de parler en langues [...], les dons de puissance, d’interprétation et de prophétie » et trouve plus approprié de les nommer croyant wënnam no-rèsa l’interprète de Dieu ou wënnam tum-tuumda celui qui fait le travail de Dieu ». 19 Laurent 1999, 2003, plus familier de l’Église des Assemblées de Dieu au Burkina Faso, a consacré une partie de ses analyses sur les croyants-guérisseurs » à Emmanuel aujourd’hui devenu un personnage public. 20 À l’exception de Mamadou Karambiri, fondateur du Centre international d’évangélisation, ou de Yao Bio en Côte-d’Ivoire, dissident de l’Église de Pentecôte, ou encore de Owusu Tabiri au Ghana, également dissident de la Church of Pentecost et fondateur de sa propre Église. Ces pasteurs » trouvent davantage leur légitimité en tant que fondateurs d’Église » qu’au sein d’une hiérarchie ecclésiale. 21 L’Américain Rick Joyner est fondateur des Morning Star Publications and Ministries. 22 , juillet 2005. 23 Jeune Afrique, AFP/ 16 juin 2005. 24 Girl tortured “for being a witch” », BBC News, 9 may 2005. 25 “Witch” child cruelty trio guilty », BBC News, 3 June 2005. Le terme ndoki désigne le pouvoir sorcier dans la langue lingala qui couvre une partie de l’Afrique centrale. 26 Le nom de cette Église, qui n’apparaît pas dans les articles diffusés par la BBC en juin 2005, fut dévoilé au cours d’un documentaire intitulé L’enfant du diable Allemagne, Royaume Uni, Congo, 2006, 43 mn, WDR, réalisé par Sacha Mirzoeff, diffusé le mardi 19 septembre 2006, sur Arte. Au cours de ce documentaire, Richard Hoskins, africaniste expert auprès de la police britannique, suit la trace d’un jeune garçon, né en Angleterre de parents congolais, envoyé à Kinshasa par sa famille afin d’être exorcisé. 27 Fondé par Elisabeth Olangi, le Ministère de combat spirituel est associé à la Fondation Olangi-Wosho qui a son siège à Kinshasa. 28 Exorcisms are part of our culture », BBC News, Friday 3 June, 2005. 29 En juin 2001, de présumés sorciers de cinq ou six ans ont été massacrés dans la région d’Aru, dans le nord-est du pays, à la frontière de l’Ouganda, voir Libération du 18 juillet 2001. 30 Voir à ce sujet le reportage de Élisabeth Burdot et Édith van Hove, La nouvelle stratégie du Diable, RTBF, de page Pour citer cet article Référence papier Sandra Fancello, Sorcellerie et délivrance dans les pentecôtismes africains », Cahiers d’études africaines, 189-190 2008, 161-183. Référence électronique Sandra Fancello, Sorcellerie et délivrance dans les pentecôtismes africains », Cahiers d’études africaines [En ligne], 189-190 2008, mis en ligne le 08 avril 2011, consulté le 21 août 2022. URL ; DOI Haut de page Auteur Sandra Fancello Centre d’études des mondes africains, CNRS, Paris. Du même auteur Le métier d’anthropologue à l’épreuve de la sorcellerie Préface de Joseph Tonda. Paris, L’Harmattan, 2016, 345 p., bibl. Paris, L’Harmattan Connaissance des hommes », 2011, 346 p., bibl. Paru dans Cahiers d’études africaines, 215 2014 Trenton, Africa World Press, 2007, biblio., index, 348 p. The Church of Pentecost Ghana Paru dans Cahiers d’études africaines, 172 2003 Tous les textes... Haut de page Droits d'auteur © Cahiers d’Études africainesHaut de page

Ainsi la première étape de votre voyage avec les sorcières est de réfléchir à ce que cela signifie pour vous d’être une sorcière. Vous devez comprendre ce qui vous attire vers le métier. Vous avez peut-être toujours ressenti cela, une sorte d’autre monde, en contradiction avec la vie trépidante que nous vivons tous. La magie noire est beaucoup plus pratique que vous ne pouvez l’imaginer. En Europe comme en Afrique, et partout dans le monde d’ailleurs, des gens se tournent vers les magiciens pour traiter les énergies qui influent négativement sur leurs vies à travers les factures, le mauvais œil, la magie noire et les rituels qui s’y rapportent. Victimes de malédictions comment les reconnaître ? Les effets d’un rituel ou d’une malédiction peuvent être très néfastes pour la vie d’une personne, surtout si elle est sensible à l’énergie. Cela arrive à tout le monde même si on se dit incrédule face à certaines choses. Cette activité obscure n’épargne personne. Et pire, les personnes qui n’ont pas une vision claire et se disent rationnelles, ont souvent tendance à maintenir plus vivant l’effet de la magie noire. Il y a des forces subtiles de diverses sortes et le plus judicieux est de choisir avec laquelle de ces forces vous avez l’intention de travailler dans votre vie, par vos actions et vos choix. Il est difficile de croire que les gens dont cela peut faire du mal aux autres. La tendance dans nombreux cas consiste à neutraliser ces attaques négatives. Pour reconnaître les victimes de la magie noire, il faut observer qu’elles ont des troubles se dépendance religieuse et une liberté limitée par ce sentiment de prédiction. Elles vivent en permanence avec la peur et l’incertitude, interprètent a la limite de la pathologie tout ce qui leur arrive. Elles ont besoin de références et d’explication à tout ce Neutraliser l’effet négatif de la sorcellerie qui réagit sur l’esprit Dans des cas simples, la bénédiction peut suffire à libérer la personne. Le plus grand risque est souvent celui de passer d’un piège à l’autre car la personne qui subit cette influence est très vulnérable et effrayée. C’est précisément cette condition qui fait d’elle une victime. Les magiciens qui exercent pour le bon le font avec leurs croyances et leurs convictions. Cette attitude est pourtant très limitée par rapport au pouvoir réel qui peut être exercé dans des situations similaires. Pour le cas des prostituées nigérianes, victimes d’envoûtement perpétrées par le réseau de criminels qui les exploitent, par exemple, présentaient des symptômes de vulnérabilité très inquiétants selon les travailleurs sociaux. Victimes de la magie noire, elles ne sont plus capables d’avoir ne serait-ce qu’une pensée positive tellement elles sont possédée par des esprits maléfiques. La magie noire est l’ensemble de ce qui est négatif et est soutenue par des rituels avec l’intention de faire le mal aux autres ou à une personne précise. Le but de la sorcellerie et toujours de détruire des famille surtout la mère pour ne plus produire de descendance. Les gens qui on un faible état d’esprit sont les plus souvent facile à être envoûté par les sorciers car ils ont souvent des failles et sont faciles à convaincre pour sortir de leurs problèmes.

comocancelar la liberacion de archivos onedrive; fourgon aménagé boite automatique lits jumeaux; HOME; PRODUCT. TECHNOLOGY; DEMO; SERVICES; NEWS; ABOUT US. TEAM; ADVISORY BOARD; CONTACT US; comment attraper un sorcier. vente de vehicule du domaine de l'etat pour particulier comment attraper un sorcier. June 1, 2022 . vip turf net

^{Publié le 27 septembre 2018 à 13h35, mis à jour le 27 septembre 2018 à 13h58ANTISOCIAL - L'imaginaire collectif et les films ont fait des sociopathes des tueurs sanguinaires. Pourtant, "sociopathie" ne rime pas toujours avec violence. LCI s'est intéressé à ce trouble de la personnalité qui toucherait jusqu'à 4% de la population personnes sans aucune conscience ni remords, en aucun cas intéressées par le bien-être des autres et prêtes à tout pour arriver à leurs fins... Cela paraît presque improbable, mais un individu sur vingt-cinq serait ce qu'on appelle un sociopathe selon certaines études. La sociopathie est reconnue comme un trouble mental, qui affecte une personne possédant "une approche avancée de la manipulation, de l’exploitation et de la violation des droits d’autrui", selon la description faite par la Bibliothèque Nationale de Médecine des Etats-Unis. Sa caractéristique essentielle ? Une tendance générale à l'indifférence et au mépris. "Quelle que soit l’action égoïste, paresseuse, immorale ou douloureuse que vous avez faite, le spectre de la responsabilité ne vous effleure pas", nous explique Cyril Malka, hypnothérapeute et % des chefs auraient des tendances sociopathesSi les sociopathes sont dénués d'empathie, ils ont aussi d'autres caractéristiques marquantes ce sont des personnes très loquaces, des charmeurs en somme. Ils ont une très haute opinion d'eux-mêmes. "Leurs émotions sont complètement superficielles. A part la colère, les autres n'existent pas", développe notre spécialiste. Enfin, ce sont de grands manipulateurs et des menteurs compulsifs. Autant d'éléments qui font de ces êtres aimant avoir le contrôle sur les autres de grands ambitieux au travail, avec toutes les capacités pour atteindre un poste à haut niveau. D’après plusieurs études scandinaves d'ailleurs, jusqu’à 10 % des chefs auraient des tendances sociopathes. Un patron qui vous mènerait la vie impossible et qui ferait régner l'angoisse et l'insécurité au bureau "Des arrangements, que vous pensiez être clairs et nets, ne sont apparemment plus valables. Les collègues sont dressés les uns contre les autres. À un moment, vous êtes le chouchou, l’instant d’après, on vous démolit", décrit Cyril Malka. En d'autres termes, il est charmant tant que vous êtes son pion, mais devient détestable lorsque vous n'avez plus d'utilité pour aussiDes causes incertaines, mais un destin tout tracéLes causes de la sociopathie restent encore inconnues. Cependant, des facteurs biologiques et génétiques pourraient être responsables. D'après une étude de 2013, publiée par Frontiers in Human Neuroscience et menée sur 121 détenus américains âgés de 18 à 50 ans, le manque d’empathie du sociopathe serait d’ordre neurologique. L'expérience consistait à montrer à des cobayes des scènes illustrant des douleurs physiques, par exemple un doigt coincé dans une porte ou un orteil coincé sous un objet lourd. On leur a ensuite demandé d'imaginer ce qu'ils ressentiraient si cela leur arrivait personnellement, mais également à d'autres personnes. Les tests ont démontré que lorsque les personnalités hautement sociopathes pensent à leur souffrance, elles expriment une certaine sensibilité, mais que quand la souffrance concerne un autre individu, les régions liées à l’empathie ne fonctionnent pas. On naît sociopathe, on ne le devient pasCyril Malka Certains spécialistes parlent d'un trouble qui serait lié à des traumatismes de l'enfance, mais pour Cyril Malka, "on naît sociopathe, on ne le devient pas. Même si l'enfant sociopathe aura effectivement la plupart du temps une enfance difficile, car c'est un enfant à problème, qui peut aller très loin dans le comportement criminel, sexualisé, provocant, etc". Finalement, la direction qu'ils prennent est inévitable et on ne peut pas les faire dévier", affirme l'auteur de "Élever un sociopathe". Alors, comment pouvez-vous agir si votre enfant présente les caractéristiques de la sociopathie ? "La seule chose que vous, en tant que parent, pouvez décider, est quel genre de sociopathe vous allez avoir". Car selon le psychothérapeute, si vous évoluez dans un milieu violent, vous avez plus de risques d'avoir un sociopathe agressif, criminel et meurtrier. Si vous évoluez dans un foyer harmonieux, vous aurez le plus probablement un "sociopathe à col blanc", personnalité écrasante qui s'en prendra aux autres, flirtant aussi avec la criminalité, mais de manière moins aussiFuyez !Si vous connaissez ce genre de personne ou que vous en reconnaissez une, un seul conseil, "fuyez !", alerte Cyril Malka. Car un sociopathe restera un sociopathe. "Pour la bonne raison que ces personnes ne voient pas de problème à leur façon d'agir. La thérapie, c'est pour les faibles d'après eux". Pire, les sociopathes ayant suivi des thérapies "ne deviennent que plus dangereux", car ils s'en serviront pour apprendre des astuces et ainsi mieux manipuler ceux qui les entourent. D'autre part, les sociopathes se savent différents mais sont convaincus d'être supérieurs aux autres n'étant pas en proie à leurs émotion, ils sont persuadés d'être maître de leur vie. "Lorsqu'on les diagnostique comme tel, ils pensent que l'on tente de les amoindrir", conclut le psychothérapeute. Léa BonsSur lemême thèmeToutTF1 InfoLes + lusDernière minuteTendanceVoir plus d'actualités Voir plus d'actualités Voir plus d'actualités Fande la saga Harry Potter, tu t’es toujours demandé quelle maison tu intégrerais si tu pouvais rentrer à l’école de sorcellerie Poudlard. Pour le savoir, fais le test. Gryffondor, Serpentard, Serdaigle, Poufsouffle; tous les fans de la saga ont leur maison préférée. fill="1e1e1c"/>Comm C10aider7une 1e/mov emprise d'une manipulatrice ou d'un manipulate-1.?">Comm C10aider7une 1e/mov emprise m C1ale ou vi92"me d'un manipulate-1.? 4556">Ple="é le !- -708-01-2309rue" - Misrue"jss="ap !- ©Pexels C’Z M7une an>sEntrequi Z M7systépan an>m C10posée enorSefé6 1ce et enoatelier. Lorsan>, psycho-suan>, époEntrnt="_, -tut="_, financi&egt="_;6 et an> Parfois, malas="ap>m C1, 455prise d="ap-Scit1ce d'êtr1e/mov l'emprise d'un fb> .h3> C’Z M7lectiemiererésultat &agt="_; décet1cher. Tant an>56"ose ne va7pas, nclass=ra7pas décider7d> Pss="parvenir &agt="_; éveiller1 wiap-Scit1ce &agt="_; il vaut mieux poser7d>s an>sEntrs et f is-cction" s'empathie. Voiciequelan>s exemp3es" fp ction> .5c> Que m dira//btuasi j4 0ivaisrles"2c&egt="_;n>s an> tuam’Zxplian>s ? » fp 5 ux-widspaSpac1ng 97cAdCSect1e1"-rertang 5 97cAdCSect1e1"-narrow4 . ction> Es6 c- tuaas envi-colov 4-1.? » fp ction> D1equoi a/btuab so1e1? » fp ction> Que dira//btua&agt="_; ta m illeure7amieasi 0ivait1 wimêm>56"ose ? » fp ction> s exemp3es, maisrils .3t1 eimé6iebarDrramener &agt="_; d>s 6"ose8 essMenu .84"b so1es Ciequi Z M7essMenu 5, c’Z M7desmt1etenir tant an>bl>5l0 6 affe92"f et d’éveiller1 ’Z prit critpan>s an>sEntrs neutr>s ani n’induisMen et n’adebndant aucune répp-Si"particuli&egt="_;6 . fp ction> Psouie-1s éctpa>lass="aider7une vi92"me &agt="_; sq0déf is-colol'emprise fb> .h3> E6 effet, il y a psouie-1s éctpa>lass="aider7quelan’unequi Z M7vi92"me d’Zmprise. 455prise d="ap-Scit1ce Z M7laetiemi&egt="_;6 et la psou7impo17ante. Maisrcela ne veut7pas dis-can>56’Z M7gagné. fp ction> So17ir7d’unlorelaEntred’Zmprise Z et demtnd="beaucoup d’énergi . fb> Ciednt crut="_m C10 ba vi92"mes, C1. 4a> 1s ani tomb C10daes> 1s toxian>s et mals=in>s et n>56"ange> ou >56aract&egt="_;6 fp ction> Une foiug wiprise d="ap-Scit1ce acquisM, lq rôle7svg ’eenss=age Z M7d’êtr1e/motenant et np-Sidif. 4ied Il Z M7aloru7impo17antarDrrappeler lque "-Side&agt="_; un manipulate-1, psou7on essaye d="apmpre13s1, psou7on se fait enns17iller0daes .p ction> Il Z M7essMenu 57svgsav3ifrque le manipulate-1, af1e1desmt1etenir Ztlass="éviter7d> . Il tout f is-ccss="aa7re13s17folle ou css="ani fass="ar3ifeequ’ ’Z 1, E17reg wiprise d="ap-Scit1ce et lq momenu o&ugt="_; la7décisntredi"partir et se 10-é6 rcolol'emprise s’impose, il peut7Si"patext enr les beaucoup deep>mps fb> . Votr1e/mot0 6 exta7aloru7="noordial. fp ction> Une foiugque la7décisntredi"rpmpre qut=" , c’Z M7un autr>7prodessus ani s’aoorce. Chaan>56as e M7diffé6 11,m C1, ©Pexels .p ction> Apr&egt="_;uetout cela,chil13sarlesp>mps svg wirerSestrucEntr. Se fass="aider7par unetsyctiofessntrnt= psychiatr>, psycho-sn>, psychothé6apeute, 3tc. b0 6 ou cerverse narcisspan> et ce typ-colorelaEntrs toxian>s. D1ecidebafaçon, nclretioduira7pas 3e"2chéma7duqut= e M7famili&egt="_;6 . fp ction> Impo17antaégal>m C1colo rerSestruss="aiequi a écé"détrust fb> e M"me d>7d> Les"mots &agt="_; éviter7 fb> .h3> Il y a quelan>s mots ZtlahrSies &agt="_; éviter7si 0Lu La7r&egt="_;gl>56’Z M7d’évi7er lquegt=ild mots ! E6 tout cas, 7antaan>bl>s f its. D’aueant psou7si 0Lu >> Lis-caussp" Z M1037-link-te2017/11/21/nmovewomm /btooveun-peu-manipulate-1It a-ahrSie-qui-minimiset a-vraie-manipulatblantoxian>-VMOD6WUTCZDNTA4OWO2GFMCWNQ/rSection" "NLu fil fb> .p ction> Le maîtr1-mot7si 0Lu5daes5saov tage d> >> Actualité svgJulie Arcoulin fil – .9 4ez-mois="ap-Sidebar fil fp7 . . !- cxMenuparse_end -7 . flexnk" ap>ms c-17er smflexnrow smflexnwrap sm viewBox=" 12Opac1tyOnHlinr"./" target==" ller12-1. wipage d>ms c-17er"7 . saceholderBgux- taraspect-ralib150 / 100;max-width100%4 targeprint-bgImageurl sizer/Zh6xXUo1CaaoNzpNFc5wol0C1Q4=/768x8 5/ al465x240475x230/cloudf>"NLu fp mb 3 ux-c-4eT3s-6lorS€7force d’Z17e13s1 d>> 1s dis-c "Mais, est touss 6"ose8 isc Julie Arcoulin, spécibarste enodévelopp>m 1l et relatblan 5, m">e-1 dfocusaun l fait les o1et css="nmov. fp7 . 22..52 c-17er"7 -l="noope7iveupp>rcSie89 0 640 512">ms c-17er"7 . saceholderBgux- taraspect-ralib150 / 100;max-width100%4 targeprint-bgImageurl sizer/z0KPasL6yOUsG-pfawLUFx40_9M=/768x8 5/ al465x29 05475x24-2./cloudf>Comm C103es"manipulate-1s tiarMe-i s ? fp mb 3 ux-c-4eT3s-6lorCidebasemt1e_, l556">m 1l et relatblan 5odétricot1el>s mécanism>s an’utilisMen 3es"manipulate-1s css="mieux titext le-1 et fass="tomb r0daesms c-17er"7 -l="noope7iveupp>rcSie89 0 640 512"> 1s-an>sEntrs-anse-poser-MVMYAZQ57FGCZIZLKPEQBOLM3I/ viewBox=" 12Opac1tyOnHlinr"./" target==" ller12-1. wipage d>sEntrs à 7Si" ap>ms c-17er"7 . saceholderBgux- taraspect-ralib150 / 100;max-width100%4 targeprint-bgImageurl sizer/pqk9-vV6CV-HhJZc8Vsp8UCJM4A=/768x8 5/ al2495x16692505x1659/cloudf>"Suiveje0daes?" sEntrs à 7Si"poser. fp mb 3 ux-c-4eT3s-6lorQufocusaes6 c- ? Etrcomm C10sav3ifrsi7on est daes ? Etrcomm C10sfocusaen so17ir7? Julie Arcoulin, spécibarste enodévelopp>m 1l et relatblan 5, répond à 7toutquevos an>sEntrs. fp7 . 22..52 c-17er"7 -l="noope7iveupp>rcSie89 0 640 512">>laièges d>ms c-17er"7 . saceholderBgux- taraspect-ralib150 / 100;max-width100%4 targeprint-bgImageurl sizer/iAGt7vat72WAHeY3RnmqBZu7-tI=/768x8 5/ al465x240475x230/cloudf>>laièges d>Comm C10déjou1">laièges d>lclés css="repérer7 wimanipulatbla et ses aièges ! 4556">m 1l et relatblan 5. fp7 . 22..52 c-17er"7 -l="noope7iveupp>rcSie89 0 640 512">ms c-17er"7 . saceholderBgux- taraspect-ralib150 / 100;max-width100%4 targeprint-bgImageurl sizer/ItHv5p75UEE41XjxYwaIVvw8vl8=/768x8 5/ al465x240475x230/cloudf>455dépbndan- affe92"in ou an=il l’ mal fp mb 3 ux-c-4eT3s-6lorCidebasemt1e_, Julie Arcoulin aborde qui mt1etient d>s 1s Menumbl-ccss="aes"mau0aisesorais3-1, il s’agit et an>.94s soen 3es"p>lass="en so17ir. fp7 . 22..52 c-17er"7 -l="noope7iveupp>rcSie89 0 640 512">4a>lasou7rSesultés depuis 24h1 . 22..52 5 mb 3 mt-1 5-md 5"> ller12Drapucherlasou7tôt css="repre13s1 c-17er"7 -l="noope7iveupp>rcSie89 0 640 512">mps-numbrSide=-f ireargmss=-dis-eje-ta"mekou-snumider1-ee-rSup 5-OEGZU7OTEREDRO44XUYNXIUMCI/ viewBox=" 12Opac1tyOnHlinr x=" target==" ller12-1. wipage d>mps sfocusaembrSide=, fass=" focusa mss=, dis-c"Jeepfocusa "me" ou se m der1eenorSup 5 ? . 22..52 5 mb 3 mt-1 5-md 5"> u boutarDrapmb0 6 deep>mps s'embrSide=, fass=" ' mss=, dis-c"Jeep' "me" ou se m der1eenorSup 5 ?ms c-17er"7 -l="noope7iveupp>rcSie89 0 640 512">-doit-mv3ifeun-peniveass=-unl-femme-Z5WRWE4SARBRZI3WVZTBX5LB44/ viewBox=" 12Opac1tyOnHlinr x=" target==" ller12-1. wipage d>l8 an= an>3 . 22..52 5 mb 3 mt-1 5-md 5">4a>l8 an= an>ms c-17er"7 -l="noope7iveupp>rcSie89 0 640 512">mps-comm C1-cansexplian>-Q46PJ26CIJD4ZIQW7IPCIJOL6Y/ viewBox=" 12Opac1tyOnHlinr x=" target==" ller12-1. wipage d>mpsrcomm C10ça sfocusaexplian> ? . 22..52 5 mb 3 mt-1 5-md 5">PMenur trop et réfléchif tout lesp>mpsrcomm C10ça s'explian> ?ms c-17er"7 -l="noope7iveupp>rcSie89 0 640 512">s-comm C1-rerSenaitr> c-ItparenuIttoxian>s-57NBW7C2KBCE3ORD5DDT7MRQCM/ viewBox=" 12Opac1tyOnHlinr x=" target==" ller12-1. wipage d>s rcomm C10rerSenaÃts="aiseparenuI toxian>s ? . 22..52 5 mb 3 mt-1 5-md 5">ParenuI pervers narcisspan>s rcomm C10rerSenaÃts="aiseparenuI toxian>s ?ms c-17er"7 -l="noope7iveupp>rcSie89 0 640 512">4a>ltext-ers ass=quoi il Z M7v"vem C15dérSeseillé d>/582082/voici-l rtist>-94-psou-shazame-dnutoovel1s-p>mps?utm_campaign=maillageipm&utm_medium=website&utm_sss=ce=. no7 6errnr". viewBox=" 12Opac1tyOnHlinr"./" target==" ller12-1. wipage d>rles sou shazamé d> ap>ms c-17er"7 . saceholderBgux- taraspect-ralib150 / 100;max-width100%4 targeprint-bgImageurl sizer/JMfEWVRgx3_UzPrXZ4yZGaYdfzw=/768x8 5/nmtrt/ .7-="Voici l’artist>rles sou shazamé d>mps2 width=" 10" heigh-="3lorSsrc3-2-1.image/png;base64,iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAAMAAAACCAIAAAASFvFNAAAABmJLR0QA8wDzAPNl4f/dAAAACXBIWXMAAAsTAAALEwEAmpwYAAAAFklEQVQI12P8/PkzAwMDAwMDEwMMAAAzfgLdhtgOogAAAABJRU5ErkJggg== sizer/Cb554j2oC0b88SlFDIq4cOf8-Jc=/ 10x3lo/nmtrt/ 10w, sizer/JMfEWVRgx3_UzPrXZ4yZGaYdfzw=/768x8 5/nmtrt/ 768w, sizer/kXOT6 vVBGRp4_cj1N8BVG_0j_c=/1200x8-linmtrt/ l’artist>rles sou shazamé d>mps fp7 . / rticleh fill= Z M1037food/582052/rg-rZcideb-dnula-semt1e_-unl-aizza5-8Sie-au-fromage-dnuherve9sirop-dnulpath-pa-noisedebs?utm_campaign=maillageipm&utm_medium=website&utm_sss=ce=. no7 6errnr". viewBox=" 12Opac1tyOnHlinr"./" target==" ller12-1. wipage d>Lwireridebad>/582064/ no7 6errnr". viewBox=" 12Opac1tyOnHlinr"./" target==" ller12-1. wipage d>ms c-17er"7 . saceholderBgux- taraspect-ralib150 / 100;max-width100%4 targeprint-bgImageurl sizer/otD-kXjGbscWF31yTtDyRGiZwNs=/768x8 5/nmtrt/ .7-="Emma à 7Venive Qui Z M7/mn nssvcau compagnon ?2 width=" 10" heigh-="3lorSsrc3-2-1.image/png;base64,iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAAMAAAACCAIAAAASFvFNAAAABmJLR0QA8wDzAPNl4f/dAAAACXBIWXMAAAsTAAALEwEAmpwYAAAAFklEQVQI12P8/PkzAwMDAwMDEwMMAAAzfgLdhtgOogAAAABJRU5ErkJggg== sizer/m7hd7FASLDRn8gqTgtAIZHihgX8=/ 10x3lo/nmtrt/ 10w, sizer/otD-kXjGbscWF31yTtDyRGiZwNs=/768x8 5/nmtrt/ 768w, sizer/v3je2-0WFuEJ_r-z6x_KOIGtsSw=/1200x8-linmtrt/ à 7Venive Qui Z M7/mn nssvcau compagnon ? fp7 . / rticleh fill= C1-maje-1-et-depbnbarse-lhomosexualite?utm_campaign=maillageipm&utm_medium=website&utm_sss=ce=. no7 6errnr". viewBox=" 12Opac1tyOnHlinr"./" target==" ller12-1. wipage d>ms c-17er"7 . saceholderBgux- taraspect-ralib150 / 100;max-width100%4 targeprint-bgImageurl sizer/MBdSFdvi_f_62xHTQhrVR2myWo8=/768x8 5/nmtrt/ .7-="Singaass= sign_runechangem C1 maje-1 et dépénbarse l’homosexualité [VIDEO]2 width=" 10" heigh-="3lorSsrc3-2-1.image/png;base64,iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAAMAAAACCAIAAAASFvFNAAAABmJLR0QA8wDzAPNl4f/dAAAACXBIWXMAAAsTAAALEwEAmpwYAAAAFklEQVQI12P8/PkzAwMDAwMDEwMMAAAzfgLdhtgOogAAAABJRU5ErkJggg== sizer/gTasTTKGm4j_GsmsqaXeYBuKerE=/ 10x3lo/nmtrt/ 10w, sizer/MBdSFdvi_f_62xHTQhrVR2myWo8=/768x8 5/nmtrt/ 768w, sizer/roVxmxPrGAOBOBa6UOEN_N_IuwQ=/1200x8-linmtrt/ sign_runechangem C1 maje-1 et dépénbarse l’homosexualité [VIDEO] fp7 . / rticleh fill= = = = = = = = =secEntrh secEntr7id=" ivemulti mdgrid mdgridnk" s-3 mdg97cx-6"7 272..2 Bap ux-widspaSpac1ng"7 272..2 Bap-rSecent"7 "7 . . . 272..2 Bap ux-widspaSpac1ng"7 272..2 Bap-rSecent"7 "7 . . . 272..2 Bap ux-widspaSpac1ng"7 272..2 Bap-rSecent"7 "7 . . . = = =secEntrh secEntr7id=" ivemulti mdgrid mdgridnk" s-1 mdg97cx-6"7 272..2 Bap ux-widspaSpac1ng"7 272..2 Bap-rSecent"7 "7 . . . = = =secEntrh 97cAdCSect1e1" ux-widspaSpac1ng 97cAdCSect1e1"-na2"in 97cAdCSect1e1"-framedWhenIenurted4 . =mt1e7 . mx-m">Fais3-17v"vs=" focusainfo avec">4a>lm">r4s sites IPM fp7 -ewubNav flex no7 6errnr". viewBox="0ubFooterNav-li-3.>DH 4a>Spo17s+ fill= no7 6errnr". viewBox="0ubFooterNav-li-3.>C1nebel fill= no7 6errnr". viewBox="0ubFooterNav-li-3.>Lfocusa venir fill= no7 6errnr". viewBox="0ubFooterNav-li-3.>Paris Match Belgpan> fill= no7 6errnr". viewBox="0ubFooterNav-li-3.>Logic-Immo fill= no7 6errnr". viewBox="0ubFooterNav-li-3.>Moustpan> fill= no7 6errnr". viewBox="0ubFooterNav-li-3.>Gss=mandiz fill= no7 6errnr". viewBox="0ubFooterNav-li-3.>La LrMen Afrpan> fill= no7 6errnr". viewBox="0ubFooterNav-li-3.>CSec1nenuI Insolites fill= no7 6errnr". viewBox="0ubFooterNav-li-3.>DH Radio fill= 27uran-a">CSectctez-nsss fp7 -ewubNav flex viewBox="0ubFooterNav-li-3.>Ai556FAQ fill= viewBox="0ubFooterNav-li-3.>Formulass=arDrapectct fill= 1es/ viewBox="0ubFooterNav-li-3.> ées fill= viewBox="0ubFooterNav-li-3.>Alurtez-nsss fill=li57/ul7 . -eborderLefteslexngrow 5 5">Menuntrselégalus fp7 -ewubNav flex viewBox="0ubFooterNav-li-3.>Vie privée fill= viewBox="0ubFooterNav-li-3.>Infos cookies fill= viewBox="0ubFooterNav-li-3.>Droit à 7afocusaole=" fill= viewBox="0ubFooterNav-li-3.>Paramè>r4s d>s cookies fill= viewBox="0ubFooterNav-li-3.> du site fill= viewBox="0ubFooterNav-li-3.>Nou7pages fill=li57/ul7 .li57/ul7 . . .nav7 5="Suivs="La LrMen no7 6errnr". viewBox=" x=" 0svg./" tahidden= 6ix=" viewBosvgtinl1e_-fa fa-facebook-v fa-w-10 fa-fw .oro-6="img" viewBox="0 0 320 filln"currenuColor".d=" 0 = Fran-s 79, 1040 Brux>.94s Tel +32 02 744 44 44 N° d’Z17reprise BE fiddress7 . im1" no7 6errnr". viewBox="Footer-ci target=="Lie-17vers CIM Chaan> site po17aen 3e logo CIM I17ernetirerueille, à 7a’aide d>s cookies, d>s statistian>s ani é "7 . . = = = C1="245.; rticle"," rticleLget=""C2 27ian>","headl1e_""Comm C10aider" 1 /mov emprise d'unlomanipulatrice ou d'un manipulate-1 ?","subheadl1e_""Comm C10aider" 1 /mov emprise m C1ale ou vicEnme d'un manipulate-1 ?6"a chronian> de Julie Arcoulin.","distrib">"}],"isSptrso7 d4false,"taxSeomy"{"secEntrs-[{"_id"" 74 Z M1037-link-t-,"sho17Nam_""-link-t-,"_website""-aarMen.,"cypt""wecEntr.,"nam_""B0 640 512",-2e -4 Z M103 556"a LrMen vouss coeseils b0 640 512, d>s et design, d>s astuaisebe uté,s peopl>s et royals, etc.","path"" 74 Z M103-,"parenu_id"" "}],"currenuSecEntr.{"_id"" 74 Z M1037-link-t-,"sho17Nam_""-link-t-,"_website""-aarMen.,"cypt""wecEntr.,"nam_""B0 640 512",-2e -4 Z M103 556"a LrMen vouss coeseils b0 640 512, d>s et design, d>s astuaisebe uté,s peopl>s et royals, etc.","path"" 74 Z M103-,"parenu_id"" "}},"canonicalUrl"" 74 Z M1037-link-te2019/01/08/comm 1-/mov-emprise-dunl-manipulatrice-ou-dun-manipulate-1-AXR3QDPFH5C27PRDXY6DCFHMJI/","meta.{"robots-"index, folllw, nsarchive, max-snippet-1, max-image9p7 view max-video9p7 view-1-,"socibaImages"{"facebook"{"url"" sizer/UDxzLtWpIDcnXZvM58bUsL3-iTw=/ sizer/ntvN3SyBES51D5Ym3Xv9IslZnS0=/ C1s"trut,-ci5 5""Comm C10aider" 1 /mov emprise d'unlomanipulatrice ou d'un manipulate-1 ?","2esEntr7qui Z M7/ystématpan>m C10posée en coeféren- et en atelier. Lorsan> -’une 556nos, psychologpan>,.},"Menadcrumb.{"dis3s-6Last4false," 74 Z M1037""L4 Z M103-},{" 74 Z M1037-link-te""B0 640 512"}]},"ampR sss=ces-[],"sos=ceId""5c346d777b50a6072477e002-,"story_elem C1s"[{"cypt""cext","cSecent"" C’Zst"unloan>sEntr7qui Z M7/yst&eacut=;matpan>m C10pos&eacut=;e en coef&eacut=;ren- et en atelier. Lorsan> -’une 556nos, psychologpan>, &eacut=;moEntrnelle, sexuelle, f1eanci&egr ve;re et an> nsss C1, nsss essaytrsede7ani ouvrir se hes=ter &agr ve; se17r&eacut=; Cidebasemt1e_, jn vouss pist>s ass= savtirrcomm C10ani appo17er"un /mot0 6 et unloaide ctive. -,"_id""A6ACPXDN2RDYTLNFAXORJCG2XQ-1-},{"cypt""ad","cSecent""inenad-},{"cypt""cext","cSecent"" 6"a prise dDrapescien- d'ê512 2ous6 \n C’Zst"les remier7r&eacut=;sul1at &agr ve; d&eacut=;clen-her. Taen an> -a vicEnme n’Zst"pasrapescient1 que quelan> chose nlovwipas, elle nloass=rwipas d&eacut=;cider"d> se so7tir"d> ridebasituatntr. Il nlonurt &agr ve; r0 6 d’Z17rer en coefrontaEntr79vecs manipulate-1s nlonurvirwi&agr ve; r0 6 taen an> -> champad>s an>sEntrs et fass=a resvc d'empathie. Voici quelan>s exempl>s r-,"_id""A6ACPXDN2RDYTLNFAXORJCG2XQ-3-},{"cypt""cext","cSecent"" \n 6 Que m dirwis-tu si jn vivais ve;n>s an> tu m’Zxplian>s ? » -,"_id""A6ACPXDN2RDYTLNFAXORJCG2XQ-4-},{"cypt""ad","cSecent""rertaeg03-},{"cypt""cext","cSecent"" tu d>7v"vs="? » -,"_id""A6ACPXDN2RDYTLNFAXORJCG2XQ-5-},{"cypt""cext","cSecent"" chose ? » -,"_id""A6ACPXDN2RDYTLNFAXORJCG2XQ-7-},{"cypt""cext","cSecent"" s exempl>s, mais ils oen 3e m&eacut=;riebad>s choses essenuncll4s ssinsad> ri qun vitmps,s ani sleuriroen tô5 ou tard. -,"_id""A6ACPXDN2RDYTLNFAXORJCG2XQ-8-},{"cypt""cext","cSecent"" Ci7qui Z M7essenuncl, c’Zst"deemt1eteniritaen an> possibl> -> l0 6 affecEnf et d’&eacut=;veiller 6 posaen d>s an>sEntrs ne">r4s qui n’induisenu et n’adebndaen aucunlor&eacut=;ptrse particuli&egr ve;re. -,"_id""A6ACPXDN2RDYTLNFAXORJCG2XQ-9-},{"cypt""cext","cSecent"" &eacut=;tap>s ass= aider"unlovicEnme &agr ve; se5d&eacut=;fass=arDrl'emprise \n E6 effet, il y . &eacut=;tap>s ass= aider"quelan’un qui Z M7v"cEnme d’ prise dDrapescien- Zst"la remi&egr ve;re et l . cela nlove">ipas dss=aan> c’Zst"gagn&eacut=;. -,"_id""A6ACPXDN2RDYTLNFAXORJCG2XQ-10-},{"cypt""cext","cSecent"" 6So7tir"d’unDrrelaEntr7d’Zmprise Zst"complexe et demandeebe urSup d’&eacut=;nergie. 6Ci7doC1 manan>en cruellem C10ae17v"cEnmes, 1s qui tomb oen tr&egr ve;s 2ouv C10ae profil du sauv ur. C’Zst-&agr ve;-dss=aan’ilsr4 de ses d&eacut=;mtrs et ressenunroen unDrcurtt1e_ culpabilit&eacut=;i&agr ve; 4e; d>€™Zoit dfocusa ute-1 fp7 aa2cent" CâFNan>m C10posé"_id5yMOer- vit, psychologpan>,.},"Me2XQ-780"wellig filln"curryintrsM7impo17aen c’Zst" 3 ccgpescien- Zst"81-9 C10aeGtntrsM7impo17aen c’Zst" le;5 ou tard. -,"_id""A6Abilln"curryintrsM7impo17aen cgtscs ma"eN;re. b ssiQ","cSeE ve; ce qu’elle .envie d>7v"vr ' ">rshYojetDN2an> 6 posaen d>s an>sEntrs ne">r4s qui n’induisenu et n’adebndaen aucunlor&eacm& fp7 -4 Z M103 556"a LrMen vouss coeseils b0 640 512, d>s et design, d>s astuaisebe uté,7v"aig p" ve; ce qu’elle .envie d>7v"vr ' "> veVslor&eac56"7sauv r ' ">r4 de ses d&eacut=;mtrs etslor&eac56"7sauv cvtowl’induisls b0 640 512, d>s et design, d>s astuaisebe uté,s peopl>s et royals, etc.","path"" 74 Z M103-,"parenu_id"" "}},"canonicalUrl"" 74 Z M1037-link-te2019/01/08/comm 1-/ qu’elle im1, 6 la7v"vs="comm rre4€™ell9 &agr veiLE veq-teC> veq-teC> veq-teC> veq-teC> veq-teC> i m&eacut=XH9icd>s peopl>s et r"npl>suelan>s exempl>s, mais ils oen 3e m&eacut=;riebad>s vouss exempl>s, mais ils oen 3e &Oegr ve;re. -,"_id""late-1sÃE> se OnHsro..4cyO-152 2D oxfCC_W2 et r&eacut=eploym et r&eacut=eploym et r&eacut=ep]t royals,7 6sRinduis d&eac-4-}Whv 6 las exempl>s, mais ils oen 3e m&eacut=;riebad>s vous l0 a"_id""late-1sÃE> se OnHsro..4cy d& vousm C10posée en coeféren- et en atelier. Lorsan> -’une 556nos, psychologpan>,.},"Menadcrumb.{"dis3s-6Last4false," 74 Z M1037""L4 Z M103-},{" 74 Z M1037-link-te""B0 640 512"}]},"ampR sss=cesR3e m&ea veiLE &laB0 64paEntr7d’ZmprisÃT4paEntr7d’ZmprisÃT4paEnMK_"cSecent"" s exeen &agr ve; C10ani appo17er"un /mot0 6 en &a=8h ve; cejuaccut=; 32-3] ccgpRJCG2XQ-0-},{"cypt""wellig C1NewsledebrPromo-},{"cypt""cext","cSecent"" Parfois,r 6 Z>Tcz1-2",u5dérS et 7 7u797 = nofMMAAAzfgLdhtgOogAAAABJRU5ErkJggg== se d'ê512 2ous de Julrie1-/cypt"3-3smtsoul9icdaen -cPit0JRU5E2y"{" Parfois,r s peopl>ox=ct& " Parfois,r ma"7tir"d> ridebasituatntr. Il nlonurt &agr ve; r0 6 -> c6Z Qsise B2Keacutuv&an>s exeen &agr ve;0svg./" tahidden= &agr ve;0svg./" tahidden= 1diNewo4 0LeneekJggg==8técurren05-464ecd>s peopl> C1Nypt" / 9;512 2nk-tllig C1News Zst"comp-sledebQegr. v \w""wellig C1NeA 0svg./L> m petit, il v \ 9sill=r fa5j 0svgt"c.},"rootSecEntr.{"_id"" 74 Z M103-32-32s144TleWoesP8nt"Xy d&vicy-3-32 0 512 filln"currenuColBosvgtinl1e_-fa fa-rss fa-w-14 fa-fw .oro-6="img" viewBox="0 0 448 filln"currenuColor".d=" 64u041-64u041 64u041S0 0 64u041-64u041 64u04 64u04 . -,"_id""A6ACPXDN2RDYTLNFAXORJCG2XQ-8-}Z M103xa-f\S=8técurreinl1e_-fa fa-rss fa-w-14 fa-fw .oro-6=sinkGtkGttr7d’ZmprisÃT4paEntr7d’ZmprisÃT4paEnMK_"cSecent"" &l exempl>s, mcy-3-32 0 512 5128Yrr,=-l7/ysté,Tllig C1Np et r&eacut=ll=' ctualité 3iée 6&agr 4 N° d464ecd>s peopl> C1Nypt" 32-3]¦8512"}]}u56noZtis4z'-}Z M103xa-f\S=8técurreinl1e_-fa fa=8técurreinl1e_-MAh4s,r ue et l .p," JDFA1Bpt-13Planâ€F7&sLlitMUsovegory""other-,"subcaen coLt," exeerc;51" " -a vicEnme n’Zst"pasrapes0-rX 32-3ipu6path fi" .o 32-3ipu6path fi"s astuaisD et design, d>s astuaisD et d,ll+t""ceegr vi5 \w""wellz-nssi" 67 âpeopl>Ruli1" fa=8técu-dVle="shedt""rere-4 dRtR>s chow""welliADM12RDYTLNFAXORJCG""-a nofMMAAAerF2n> -> chamlwivicEnme 6 les rojetaen "s7> c’Zst"gagn&eacut=;. -,"_id""A6ACPXDN2RDYTLNFAXORJCG2XQ-10-},{"cypt""cext","cSecent"" 6So7tir"d’unDrrelaEntr7d’ 6ix=" ils oen 3e m&eacut=; d'.7-s5dérNeA C2 27ian> 21uonsie-té,.Xo{\ws astuaisD7-}itnov-e v8eiSEi5 \n gr tuwellig C1NeA 0svg./L> mrtrusZ MwbfabliÃ'> -> c/" tahirmarkcl4rl 9sill= fi-8-}Z M103xa-f\S=8técurreinlill= d7 d>s peopl9u4-1AXORJCG2XQ-2-},{"cypt""cext","cSeceniteur fillhC2 fi-8-}. 0svg./" viePmrele-1 ?","suuinlill=nesigcW-.,"suu C1News ZstnK"P"f-hao5xeerc;51" " -> c6Z Qsise B2Keacutuv&an>s exeea5qg C1oSece&a=84It l .p,"l-6="m .325vicEnme nâ€0svg./" " Ci7qui Z -,"_id""A6ACPXDN2A C2 & ,{ts=aax="0 2TdP8a4ssEntr7q y,"_website""-aarMeuDérNeA 6ix=" ils oen 3e m&eacut=; dfocaqun7cnvu e8aosews 41gr tuwellig C1NeA 0svg./L> remier7r&eacut=;sul1at &agr ve; d&eacut=;clen-her. Taen an> -a vic5 \w"sIN2RDYTLNFAXORJCG2XQ-3-},{"cypt""cext"mo",Muraquoql""wie-té,.Xo{\ eoXo{adér fill=li5iBYTLNFA > l0y," 0-180ocibyalgory"".ri .325vicEnms astuaisD et design, d>s astua,-2es astua, M103xa-f\S=8tÀ™Zst"l.[{" RooterNav-1.,mgti9ntn3im1h5m .325vicEnme nâ2 64m6AC-72 â2 64m6dn vou{vHnim1h5m .325vicEnme nâ2 64m6AC- .fig0Wrtgorh8t"" 1-/mov-emprise-dunl-8r-/ 12 26tr7ath7 =s5c0u"3{s3s-6="mm4Gc0,"2,"lkGtkGttr7 nâ2 64m24wN usnxe/ 3{s3susZ MwbfabliÃ'> -> c/" tahirmarkcl4rl 9silcext","cSepp340lst",iBYTLNFA > l0y," 0-180ocibyalgory"".ri .325vicEnm,.},"Menadcrumb.{"dis3s-6Lascibyalgory"".ri . {\w\lor"-empocEnm6So7tir"d’ 64m6AC8d517 9silcext","cSepp340lst",1 4oL exeea5qg C1oSece&a=84nm6So7tir"d’ acutcc56"7saWuu C1News ZstnK"P"f-hao5xeerc;51" 6eren-_id""8d519958-2en vouss coeseils b0 640 512, d>s et design, d>s astuaisen vUs, d7 dF1alFPXDN2N2A 7 dF3.[{s3s-6=" "RrS et 81 64u04 dF1alFPX1alF©rS et design, d>s astua,-2es 6ix=" ils oen 3e m im1h52rST6v-1.,mgti9ntn3im1h5m a>s exeea5q lK"P"f-hao5xeerc;51"lrcext","cSepp340lst",1 4oL exeea5qgcAa5qgcAa5qgcAazliuo{0©s7impo17a Z M103-,"parenu_id"" "}},"canonicalUrl"" 0 7u839 8"ÃW2aUsue2fM373 6 Z>Tcstc,x8tina"cor" -4 Z daeAis i2-Ea fi"n-viv7qu5-dVle=";n> fill viewBox="0 0 320 filln"currenuColor".d="M272 0 0 0 48v416c0 48 48 0 48X2o7tir"d’ -4 Z daeAis i2-Ea fi"n-viv7qu5-dVle=";n> fill viewBox="0 0 320 filln"currenuColor".d="M272 0 0 0 48v416c0 48 48 0 48X2o7tir"d’unD osvgtinl1e_-fa fa-rss fa-w-14 fa-fw .oro-uMva5qg C1oSec,=,{" acutcc56"7lor"-cia©oZ-AiEntr7d’ 3tcc56"7lor"-cia©oZ-cc567..4cy d& vousm vis6" vis6" vis6" vis6" vis6" vis6" vis6" vis6" vis6" vis6" visquo; .32 nâ2 67v"M4Nt}ouu" uté,6So7t7er"Qlrg/i1at0lNews Zst"c nm / 9;-9Kote, 67v"M4Nt}ouu"cr Taenl-b1 4oL 7YY;/p-XsLlitMUsovegory""other-,"subcaen coLt,"lba2 e-empocEnm 6 Z>Tcstc,x8tina"cc7 6 Z, fi"n-vivia©oZ-t"q9n fi"nUede" / 9;-9Kote, 67v"M4Nt}ouu"cr Taenl-b1 4oL 7YY;/p-XsLlitMUsovegory""other-,"subcaen coLt,"lba2 e-empocEnm 6 Z>Tcstc, viewBox="0 0 320 C1News Zst"ls b0 sCV-AiEntr7dt"" , psychologpan>,.},"Menadcrumb.{"dis3s7RJCG"EECB0Ruli1"6vvO, exf exf M17 veiLE,hls d'expZ d .6 0DgCYZ vis6" visquo; 343NotherN2-a vi5 \w"usZ Mwgpan>, 343NotherN2-a vi5 \w"usZ Mwgpan>, ,hl-7b©z4Nt} -449f2d="aI>s pltso2dm& b0 exf b0 exf b0 exf b0 exf ce"lsg C1NehuIlig C1NewsledebrPromo-},{"cypt""cext","cSecent"" Parfois,r s .57patn8yâ2 67v"M4Nt}ouu"cr Taenl-b1lg45 M103ShsCV-Antr Parfois,r fill dâNinvg" v Zst" .envie d>7v"vr ' ">rshYod’ 9si6"Qme nâ2 64mfivo eerc;7o4="fas4&XigC1N"cr Taenl-b1 4oL 7YY;/p-XsLlitMUsovegory"jB08"Men/ plig C1iuo{0©s7YY;/phlig Câs1n V-AiE©jus7emCeAxe-V- plig C1iuo{0eerc;C1iuo{0eerc;C1iuo{0eerc;C1iuo{0eerc;C1iuo{0eerc;C167v C1NehuI ."ig C1NehuI ."ig C1NehuI ." \w"- plig C1iuo{0eerc;C1iuo{0eerc;C1iuo{0eerc;C1iuo{0eerc;C1iuo{0eerc;C167v C1NehuI ."ig C1NehuI ."ig C1NehuI ." \w"- plig C1iuo{0eerc;C1iuo{0eerc;C1iuo{0eerc;C1iuo{0eerc;C1iuo{0eerc;C167v exeeoCTX".573PaEntr7\I>s pltsof=;rieD mM103ShsCV-Antr Parfois,r Ylcr y""other-,"subcaen coLt," \w"- plig 1c2PkuNC"Q v Zst" .envie d>7v"vr ' ">rsipulate-1 =&6vvO7v"vr ' ">rshYod’ 9si6"Qme nâ2 64mfivo eerc;7o4="fas4&XigC1N"cr Taenl-b1 4oL 7YY;/p-XsLlitMUsovegory"jB08"Men/ Parfois,r6b-ivo eerc;7o4="fas4&XigC1N"cr 47jB08"Men/ plig C1iuo{0eerc;C1iuo{0eerc;C1iuo{0eerc;C1iuo{0eerc;C1iuo{0eerc;C10eerc9/ieg8rÃ04l,"cSecent"ACR&erc;C167v exeeoCTX".573PaEn/efi"n-vr8-P e-e7KH5Ztr7d'448 5usa 32-2o-}-TX"M1AAAzfgLdhtgOogTX".i0z8beomy"{"Mentrc;C1iuo{0eer1/B08"Men/ Hruvs E"'TX&ai ,"l5F!.Ieerc;easiaOpuubBd9xuCTX HrurfoisSdoh"cvTX Hr n- phy7ian>, psychologpan>,.},"Menadcrumb.{"dis3s7RJCG"EECB0 fill=li5iBYTLNFA > l0y," 0-180ocibyFMTWgAvWgb}xE>7v"vr ' ">rshYod’ ex5 \w"usZ T©jus7emd T4trX 3"/iegBhrNav4e-e3an>s E"'TX&ai ,"l5F!.Ieerc;easiaOpuubBd9xuCTX HrurfoV,"canC_Quo{0e4s E"'TX&aet-lns25vlLutFusnourc;C7rc;COoeObRIWfYEDCDHMWWZbrPromo-}py7ian>,8s btr§CfNGBAQdTX, d> N36IPZENoec325vicEnme nâ2 64mfivAtluo"wie-té,.Xo{\ -ccm& fp7 d's3-},4mi&r E9eYAttxeFiens\w"- peeHII0;C1iuo{0eerc; phi2oXM!uoCTX HruNCTX"Mpva 32-2o-}-TX"M1AAAzfgLdhtgOogTX".i0z8beomy"{"Mentrc;C1iuo{0eer1/B08"MenccrD-url"" v Zst" .envie d>7v"vr 8nBBvBmcerc;C7rc;C167v ut=;mtrs et -toCToXM!oeerath N36IP"VSAQdTX, d>sirisD72Spyr1curra,4fRWMa fi"n-vivia©oZ-tr-},4mi&r X Hruth fiacufi-7Y"suuinlill=nesigcW-.,"suu C1News ZstnK"p"-aise d's3-},4mi&r E9eYAttxeFiens\w"- peeHII0;C1iuo{0eerc;CtimagU3&" d's3-},4mi&r E9eYAttxeFiens\w97v exeerud .6 EPCOQKdZDQFdCgSDPffVTX"u3&"Jr-ZDQFdCgSDPffVTX"u3&"Jr-Z25 QdoUnroen unDrcurtt1e_ culpabilit&eacut=;i&agr C5 QdoUnroen unDrcurtt1e_ culpabilit&eacut=;i&agr C5 QdoUnroen unDrcurtt1e_ culpabilit&eacut=;i&agr C5 4o&c" 15c"Aatclf.;FF/Hchologpan>Ylcr ysFddYjSV_MbI_DG6s3s-6HruNCTX"M edq\}nâ€th Hr24rzd .iC33./BJHEN36IPZENoeerath N36IPZENoec325vicEnme nâ2 64mfivAtluo"wie-té,.Xo{\ -ccm& fp7 9siluLt,"oql"r6=li5 \w""wellig C1News Zst"svgpat Pa Vle=";n> fill dâNin019/it,4fQ7"}]}u56noZtisti&victpan> 6rc; fpNew 6rc;Cens\w"- auwKOFXTCgR;n> fiCcHBD0n exeercAAAzfgLdhp3Ldhp324rzdVTX"u3&"Jr-ZDQFdCgSDPffVTX"u3&"Jr-Z25 QdL,4mi&spS€del ZstsLlitM64 C1News ZstnK"Ps7242 oUwelligienspS5xe4s te2"'TX HruNCTX"Mpv,8, -a vic5 \w"sIN2RD 6rc;Cs,5c0-4t"como;COoed fO,525 .3-lCiuo{0eer1/B08" C1Ne> &l2rX7sfe=";n>C5 QdoUnroen 4 erNs"Jr-Z25 aB0vcrumbv320 C1NehuI ." \w"- plig C1iuo{0eerc;C1iuo{0eerc;C1iuo{0eerc;C1iuo{0eerc;C1iuo{0eerc;C167v exeeoCTX".573PaEntr7\I>s pltsof=;rieD mM103ShsCV-Antr Parfois,r , 1rp&XM!uorc; Câs1&oHJpLvso2dmpS5xVpt4HruNCTX"MpTac;C1iuoppS5xVpt4HruNCTX"Mphi2oXM!uoCTX Hruth fiacufi-7Y"suuinlil3gA201t?tPaE2Cjtpm fpNew 6rc;Cens\w"- auwKOFXTCgR;n> fiCcHBD0n exee1av-dhtgO2CgR;n> fiCcHBD0n exee1av-htgO"cig1 ebruceegr tEgR;O2CgR;i;COoed 6gr vi5mit5c0u"J ropose d>d201,cwIM!uo0e 320 ebruceegr tEgR;O2CgR;i; fiCcHB2lileegNCTX"-hinKNCTX"-hinKNCTX"-hinKNCTXuoCTX 9;512 2nk-rOR2mrsipu167verc;S"cSepp5mit1ut=;wSA"cSos pltsof=;rieD mM103ShsCV-Antr Parfois,r Ylcr y""other-,"subcaen coLt," \w"- plig 1c2PkuNC"Q v Zst"CÃ7-37.""4-}Wh57n anel3.; 1ut=;,lSpS5S-5 \w"- plige2ismb1V_MM\S= ropose d> g&oHJpLvG4T©jus7"_id"Mpz rttrl-pM325vicEnme nâ5 QdTromo-},{"gi nâ5oHJpLtplrelv"Mpv8 6stn0sr_âs727v"M4Ni32-2o-CfyCjt5 .3-ee1av-htiKinvg" viewBox="0 0 512 512snUo2 512sn1Nezeerc;C1e tzeerc;C1e tzeerc;C1e tzeerc;C1e tzeerc;C1e tzeerc;3xaX"-h9,{"cy4-O"wellig alClmiX"MGmo;cbzflY4Fz5Xl C1Newsipu6path fi"7v"cim2w1[{373 8"à Hru2FtFuu320 512,cent"m-a7v"vr ' ">rshYod’unD0 .3-ee1av-htiKinvg" viewBox="0 0 512 512snUo2 512sn1NeI ."ihinlig C1s-i-lig t3dllig C1 9silcext","cSepp340lst",iBYTLNFA > l0y,iPacut=;i&agr C5 QdoUnroen unDrcurtt1e_ culpi d>ttsnl1e_-S5xVpbYM!sS7P’u.;C7sLlitM64 C1News ZstnK"Ps72FTX"MpzaTromoU9W" .61at Pa Vle".d=" 44Ez"cr_âshcSepp340lst",iBYTLNFA > l0y,iPacut=;i&agr C5 QdoUnroen unDrcurtt1e_ culpi d>ttsnl1e_-S5xVpbYM!sS7Pâ€/zXsLlitMUsov7CX, IBYTLN01,cw""welcii-n4txns2FtFuu320 512,cent"m-arh4tlscIEHM0brrDrmC1 9silcexpt""ceegr vi"cc7 &omoU9CUnroHHIuOgR;O2Cb1 4oL 7Y2xa}py7s-6HruNCTX"Mcomp-slgonrePWzwktent"€/zXsoaePWz5xVpuEo ' ">rh4tlscIEHM0brrDrmC1 9silc;. -,3{s3so2 27ias essenuncll4s ssinsad>,cent" i,le=1lmiX"MGmo,X"M67vp 8rePWzMumo,s,ni&v10[{"Vp"M4NEAÃ-Xxem"R .61at Pa Ve-4b-hinKNCTX"-hinKNCOrsomo9ahEjAromo-},{"gi oRD,cent" EWjGOUVXOEXQbElig CnD0-li2Y2h5 M10 ivo eerrv57ninKu-i "M"cduu320 \wy"{" J CpGst"uoih"900ZCv4Msts/ >,ledebr75e.&vf5 \wh4isP92Ftrv57nin3?s,niIvicof=N1/iaHruNCTX"Mphi2{00[{H1s,r 7v"vr ' ">rshYI'aso"l5ellilst",i5ellite20sti&v10[{"pi,iBYy7s-6HruNCTX"Mcoh"}jb©lCTX"Mcomp-slgonr,{"cyuledebrPromo9aY e2lig0y,U5 42212,celQsv6l,r sgR;O2Cg8o_aY_aA45phi2{00[{H1s,r fuot"g0mArDrmC1 9sR\lor"-cEnnT_"Agure"eOQ3s77Lomo-v l 512,cent"m56"Enme&sGlfas4& Ss"fasl dSecextPath="/dvâ12Ofc1oSAkwDKFKdDIUPdDbGTVdYQ_QEDwF5RvIs ARTX"-1aso" 'fRWpp340lsaG8j4s-i-lig tln-V-taxnspS5xVg Hr3?s,niIvicof=N1/iaHc9"sE/S5xeece nan>s E"'TX&ai ,"l5F!.Ieerc727vaH7loÃ//-r75e-Ofals-ieidfe2lig Vle=""i/Qutl elevaH7lo00dSebz",Mcoh"}j>sgR;f=N1/iaHor,{uc75 4Qttttttts ET4trX âs/ e9"sE/Quti/Qut\gR;Oba,Mcogr 0o7;.1X eSA"cS10dSebz","_4ci5 \ ET4trX âs/ e9"sEc75 e9"sE/Quti/Qut\gR;Oba,Mcogr 0o7;.1X eSA"cS10dSebz","_4ci5 \ ET4trX âs/ e9"sEc75 e9"sE/Quti/Qut\gR;Oba,Mcogr 0o7;.1X eSA"cS10dSebz","_4ci5 //ewFFdIL_LfYHRIZWZNTbQ35 //ewFFdIosofl e9"sE/QutSA"nKNCO, pan>, pauNCTX"M = CvYp4cbwT_LIPjMg 7\u-pan>,hl7cextPa"M277EV&sGlfas277EV7inromahuNCGuE0mW c1Wpu0Q Ss'asoiLu0;CxÃgR;"Pttjuv{"cypEoqlRvIs eÃ5qer"C1iuo{0eeF- plig C1s-ieiz7emCeAllfsEfas Zseih4isti&v10[{"Vpt4civv10[{"Vpt4gR;O2Cg8o_aY_aY_aYÃw"S5xeecern,â5 QdTromo-},{"gi 2i6"Qm1uw N1/ \w"- X-},{1btsuuttxa 57n anroemi&r X HrJoro-uMvaanonicalSpS5xVpbYM!u8"MP"Me" \w"6-rFiens\w"-ig282o-}-TX"M1AAAzfgLdh2C16/ C1NehuI . "-ig282hwellClmanipula27pfigurecoro-uMvaanonicalSd-SA"cQEMEgNA4& s if=N1/iaHor,{,{1bts/Quti1,ee luqsINC}&rtdYQ_QEDwF5RvIs ARTX"-1aso" e phi2oniRvIs1/iaHor,{,{1bts/a,lc;. A-34/Qlr,{,{1bts/Quti1,eO2FPX2a69rssPX2a69=";nn .61at PeOrsheOr2a69=";nn .61at PeOrsheOr2a69=";nn .61at PeOrsheOr2a69=";nn .61rJh5erc75 4"cy4-OgR;O2Cg8o_aY_aY_aYÃw"S5xeecern,â5 QdTromo-},{"gi M1Ma9s ils te201,cwellig § plsINCioemi& 4Qpt""ceegr vi5 \wy"{" J CpGst"svgpat Pa Vle=szJY e9"sEc75 64mvw"62xem"o4uu7&0O2F6u j9=";m \wy"{" O1,ee 2-1l8c0 un anroemi&e/i&r X Hruth fs-i-lig amebz","_4c""cypgsrV& ils -=N1/i4gs""cypgsrV& ils -=1envie e2Is e2I2C16=N1Xd4c6at PeOPSere0 tln-V-taxnspS5xVg Hr3?s,niIvicof=N1/iaHc9"sE/S5xOsxeerc"s e2I2C16=N1Xd4c6at PeOPSere0 tln-V-taxnspS5xVg Hr3?s,niIvicof=N1/iaHc9"sE/S5xOsxeerc"s e2I2C16=N1Xd4c6at PeOPSere0 tln-V-taxnspS5xVg Hr3?s,niIvicof=N1/iaHc9"sE/S5xOsxeerc"s e2I2C16= lSpS5S"ig C17v"vr ' ">rshYod’unDN1/Ea 4"3.TX" E0 sCINPWz5xVpuEugmomp-slgon-sC_eoC"ch eerce2I2C16=N1Xd4c6at PeOPSere0 tln-QVEnme nâ5 QdT3?s,niIvicof=N1/Ea2eoDegr stvV7mM2r-Sor plsINCiidlphGtCDwF5i"{ e2F- plig2r-ieOr2aigcW-. luqsINC}&rtdwktent"€/zXsoaePWz5xVpcQEg8o_pcQEg8o_pcQsv6uvV7mM2r-Sorsipu16ittxe©Footinlarn,â5 QdTRTr69rsSo fiCcHB2lileegNCTX"-hinKNCTX"-hinKNCTX"-hinKa3e0nKa3e0RvEM7 op6&cb9roHSs7lteeC{0eeFH-O i"s e2I2CipS5xf373 NstMUsov7Q lenroHHIuOgR;O2Cb2hweo PeOrsheOr2a5ausii2&ai .hao5xeerc;5P Nstu3v6cMpv31Chgp13Ã"-hinKa3e0nKa3e0RvEM7 op6&cb9roHSs7lteeC{VhwelliS5Q dYQ_Q4hn3urfoV,"c}2a3297asYnspS5xVg HsE/S5xdr69u 4"cy4GbElIJptixVg Hr3?s,niIvicof=N1/n{,{1Pr1cX H7X eEVtÃgR;O2CgRM©itMtaxnspj4s-i-lexeerc;5P Nstu3vQ2AX y""other-,ernaen g&oHJpLvG4Tf=N1/iaHc9Te nV ©Oba" dYQ_Q4hn3urfoV,"c}2a3297asYnspS5xVg HsE/ X Hruth fiac2,"d©,™unD0-li2m C1cQEi1,suà Hr3?s,niIvicof=N1/iaHc9"sE/S5xOsxaii4s eb="X"-CV QdTRTr6TN Ea-l7/SAg9PeO2HM0brrDrmC1 4w- g Ss'asoie}2a3297asYnspS5xVg HsE/S5xd12 Entr708tlqUnsubcaen coLt,"av7qu320 512,cent"m-aaquUnroHHII0e3N1X7erc1W©isD72Spyr1curr"Mphi2oXM!{ucsdPaE vi5 \wy"{" J CpsSs' Nstu3v6cMÃnEntr7o t7e1, 2mtrs1, 26beet ressei2oXM!uoChgp astua, MPa Ve-4b-c}jb©lCTX"Mcomp-eromp&HoruPeOPS7mp-eromp&Mcomp-eromp&H5 Ea-p6&cb9roHSs7lteeC{0eeFH-O i"s e2I2CipS5xf373 NstMUsov7Q lenroHHIuOgR;O2Cb2hweo PeOrsheOr2a5ausii2&ai .hao5xeerc;5P Nstu3v6cMpv31Chgp13Ã"-hinKa3e0nKa3e0RvEM7 op6&cb9roHSs7lteeC{VhwelliS5Q dYQ_Q4hn3urfoV,"c}2a3297asYnspS5xVg HsE/S5xdr69u 4"cy4GbElIJpilc4Ia r plsIiet340lswSA"c\nC f 9sir4rz=37m6E/rc6rg H_Lw5vicEnme 6mo 3 Mphtl5 \nC f 9sir4rz=QdTromo-stze5xVg H- 320 /ifpNew 6rc;Cens\w"- _/5xVg HruPeOPS5mit5R;O2CgRM©iahEbts/Quti1aBAJ6&agPpNew J6&agPpNew J6&agPpNew J6&agPpNew J6&agPpNew J6&am6g VoAiEC0rc6ruorcrÃ>m3irdIapNewr 3, mr"Mg 8M277-34/QiewBNCTX" t3dV7mt",rm512,cent"m-asmb1V_MM\S= l1,eet 8&ahuNCpop3AsSer7&inmedTreOPSe© bp34w N1/ksE/rc6rg H-i-lexeOgWwKmoS5x euPeOPSm512,cent"m-am3irgNwZb" w&h©0 5iR3a" l1,ee QdTroh=";nns>m3irgNw" ex9"sE\S= bp34w N1/ksE/rcOba,Mcogr 4QinromahuNCGuE0mW c1Wpu0Q Ss'cu05coA; bnme 6mo 3 o{0I2ittxeC6dpTS= l1,ee _/5jeOPId4fR, pstl69rsSo fiCcHB2lile3c1i /ifpNew 6rc;Cens\w"- _/5xVg HruPeOPS5mit5R;O2CgRM©iahEbts/Quti1aBAJ6&agPpNew J6&agPpNew J6&agPpNSig amebz"E\S=8rnKNCOm3iendN"Ps7DgCYA4mi&r 3, e2Is ac;Ceb OPSer7&innme"0elAI9 s,r ,8m3iendN tCTroiRM!uorc;pv3o{0m2nS4hpp3434/orul2o,o{0m2nS4hpp3434/oerc1Wzgso,s,ni&v1XXl4tex,o{03iendN truN3erc;7o4{o l1,ee Ss'82hwv6l,heOpW-rHoruPeOPor"AM;aBAhlteeCCIo eSA"cS5zwktent"sttftSp&Hor N1/eOPSe©hC"M27uc,n7m6g l1lfe d>7v"vrAiE\ Xec56"7lor"-cim6g l1,ee tzeeS5xVg H-i-lexet}oqbttQSVOMOgurAiEPsshEjpgsSQX7ec-etimâ2E2c9"e"5t"st'82a8lIp"M27uc,i," fle tIL_Lt dYQ_Q4hn3odDGnâ5imâ2EQ_Q4hn3odDGnâ5imâ2EQ_Q4hn3odDGnkleiaiCrv70a8lIp"M27uc,i," 1rp&5YiaiCrv70a8lIp"M27uc,i,"av8nf2YsheOpq5Meaaump-eromp&HZet"7e Ss'82hwo1/ksicOPSe© 1rp&5YiaiCrv70a8lIp"M27uc, "M2-mW,{1rH4hn3odDGnâ5imâ2EQ_lOclm1clgdzrcueN"crveerBJ1clgdzrcueN"em"R .61at Pa VleVSXYcn>m3iendN t,p"M27uc, 3tcc5a,a4w .2FPX2ass2FPX2ass2FPX2ass2FPX2ass2FPX2ass2FPX2ac}2adAr, 2mtrs e2xa}py7s-6HruNCTX"Mcomp-slAd12 Ec7-cahEjpgsrV& ils -=ohteeC{ momr"Mg Câs1n V-AiE©jus7emCeAxe-VN1/-j4s-i-lexeTe mr"Mg 8M277-34/Quixem"o4av-1Q v Zbuxem"oo4 J6&agPpNew J6&agPpNew J6&am6g VoAiEC0rc6ruorcrÃ>m3irdIapNewr 3, mr"Mg 8M2s0-rX 3tcc56"7lor"-cia©o6"xVpbvtfe d>7v"vtomgPpNe 512," rttrl-31fu Vle>7v"-_vg"Mcomp-slAdMrreS5xVg H-râ5imâ2EQ_Q4hn3odDGnâ5imâ2EQ_Q4hlQ_Q4hlzg8o_aasÃ37klerc8uNCF3im6b-ivo eerc;gUoHxe]t e9&rg H-i-lexeOgWwKmoS5x euPeOPSm512,cent" C1NeRhat/o7-37klerc8uNCF3im6b-ivo eerc;7o4{o Pa VLM"cVLM"cVLM"cVLM"cVLM"cVLM"cVLM"cVLM"cVLMPmp-eriE\dinyerc1Wzgso,s,ni&v1XXl4tex, ilso7-ca89ru2HSs7l- 6rc;Ceni8bTlg8uNCF3im6b-ivo4acXl4teJ C"0a, lS2der7-9rc1Wzgso,cS5zwktent"sttftSp&Hor N1/eOPSe©hC"M27 -=N1/i4it5F- e9&rg H-i-lexeOgWwKmS5x e9&rg H C1NeRhat/o7-3rTromoA"crcrTrOPSeOPow,r asvg1rABai0eei}WhSA"ca,Ir Parfois,r }ouui2!p1N4irs2FPX2al5ffc8uNFOPX2EnmeHoruPeOPLIPjMgKLHYwFSb0-ivo esv37f4o7vi U6u15 2E2 eerceg H-sn5 .clm1b9ruM25xSf4C7ka0" U6uq="0axnspS5x87c"w 6rc;CTladWppv"Hor1e©av-1-"-'fRWpp23im6b-s1, 26beeCYA4mi&r 3,Ps8M2sr 3,Ps8MâMvmCZnE2ZPaIe2CiVb1uteeCtnop1n r,imPjMg t,o4o P5mi504cOPSeh4,8uIlig C1nR2-,"subcaen coLrcAxe-VN1/-j40C37klerc8uNCF31/tletrMvmCZnE2ZPaIe2CiVb1uteeCtnop1n r,imPjMgiaeM7 oAiE©jus7rncypCF31/ N1/eOPSe©hC"M27 -=N1/i4it5F- e9&rg H-i-lexeOgWwKmS5x e9&rg H "mi&r 5xO5ie©av-1,zi_w1rigdzrcuoCoic4fR, 1rp&XM!uorc;C16ah1/iaHr5 e9&XOb exe2ti&avlfas277EV7inromahuNCGuE0mW c1Wpu0Q Ss'cu0Q Ss'cu0Q Ss'82hwv6l,heO62xem"o4uu7&0O2F6u j9=";m \©lo bARTX"-1ai U6uq=" j9=";m \©lo bARTX"-1ai U6uq=" j9=";m \©lo bARTX"-1ai U6uq=" j9=";m \©lo bARTX"-1ai U6uq=" 6rc;CTladWppv"Hor1e©av32E2c9"e" y4pxet}-etimâ2E2cmilcFo6u7vBxLt,"al4t] eSA"cS5zwktent"sttftSp&Hor N1/eOPSe©hC"M27uc,n7m6g l1lfe d>7v"vrAiE\ Xec56"7loroTMfKbbEdLPwYGQSdHw5WcVLof=Nc-VNt 6rfRWpp340lswSA"crTromoA"crTrOPewFFdIL_LwFFdi87ghTr2Ylm6g -RM©isE/Quti/Qutill=4Tromoh4isti9aomoA"iaeM7 oAiE©jus7rncypCF31/ y4UiuNCF3im6b-ivo eerOVg HCalIJpilc4Ia m3iendN t,p"M27uc,ioSGUoc2lpM2a69ubcaen coLrcAxe-VN1/-j40C37klerc8uNCCA1bARTX"-1ai U6uq="0axnspS5x87c"w 6rc;CTlaC2_Q48AtletrMvmCbVbPCVg HefRWcCA1bARTX"-1ai U6uq=" /ifpNew 6rc;Cens\w" U6uq="0axnscussr1e©av32ªrM-sn5 .clm1b9ruM2vtai U6uq="0axnscussr1e©av32ªrM-sn5 .clm1b9ruM2vtaC{0ee1b9ruM2vtaC{0ee-j4ie,ruNCTX3, Entr708tlqUnsubcaen co4w5WcV99Q Sse/-pta92xem"o4uu7&0O2F6u j9=";m \©lo b'fRWppv"-'fRWpâ2EQ_Y¦ b'EEAÃ-d=", QdTroh=";nns>m3irgNw" U6uq="0axnscussr1e©av32ªrM-sn5 .cl16=N1Xdrc;5P Nstu3v6cMpv31Chgp13Ã"-hinKa3e0nKaj4ir6WIpt2rTC-T 2t1,eDwF5RvIs ARTX"-1aso" U6uq="0axnscussr1e© U6uqddEr y4htebARTHr5 sdErV,"mxVpomoO1 64mvw"62xem"o4uu7&0O2F6u j9=";m \© j9=";m \©lo b'fRWppv"-'fRWpâ2EQ_Y¦ b'EEAÃ-d=", QdTroh=";nns>m3irgNw" U6uo4uu7&0O2\din";m \©lo b'fRWppv"-'fRWpâ2EQ_Y¦ b"o4umX"-pta92_LwFFdi8MgKLHYwFoh=";nns>m3irgNÃ8ew 6rfRWpp340lswSA"crTromol&eV9"dadWppl&eV9"dadWppl&eV9"dadWppl&eV9"dadWppl&eV9"dadWppl& U6_Q48AtletrsifRW48Atleh7gppv"-'fRW}-etRGr7&0O2\din";m \©lo b'fRWppv"-'fRWpâldWppl&eer7&inn2cuKsc,i,"lxns"-'fvGC0i UuXiivpv Oi U6uqgpv"-',{1Et Pa fKbbEdLPwY1e© b'fRWppv"-'fRWpâl9YltYlm6gm1b9ruM2vtaC{0© l1lfe d>7v"vrAiE\ fKbbEdLPwY15xSf4C7klercAxe-V,C0i UuXiivpv Oi U6uqgpv"-Fu0Q Ss'cu0Q Ss'82hwv6l,heO62xem"o4uu7&0O2F6u j9=";m \©lo bARTX"-1ai U6uq=" j9=";m ppb sO2CgRM©iahEbts/Quti1aBAJGC0r7uc, 4Ia ,cent" EWjGOUVXOEXQbElig CnD0-li2Y2h5 M10 ivo eerrv57ninKu-i "M"cduu320 \wy"{" J CpGst"uoih"900ZCv4Msts/ QdTrohD 2_LwFFdi8MgKLHYwFoh=";aifRW48Atleh7gppv"-'fRW}-etRGr7&0O2\din"V1m"R .6o-'ferc8ta92_LwFFdi8rttxe."Mpv,cent" EWjGOUVXOEA1bnt" 7pvr plsINCiidlphG \©ba/lbrE92xem"o4uu7&0O2F6u j9=";m \©lo b'fRWppv"-'fRWpâ2EQ_Y¦ b'EEAÃ-d=", QdTroh=";nns>m3irgNw" U6uq="0axnscussr1e©lJ j9=Suq="0ccr3jb©lGnssr1e©lJ JD9=Sv"-'fem"o4uu7&0O2F6u j9=";m \© j9=";m \©lo b'fRWppv"-'fRWpâ2EQ_Y¦ b'EEAÃ-d=", QdTroh=";nns>m3irgNw"i-1Hmvufnnk"&kr 'k"1, 2mtrs1, 26beet ressei2oXM!uoChgp astua,-V4r"oe8ruNC8APeOPhEjpg Zbux48HruNCTX"Mphi2oXM!uoCUnroHMIs1/iaHor,{,{1bts/a,lc;. A-3nn .jAncypto0Jls Nst2a69ubca8MgKLHYwFoh=";nns>m3irgNÃ8ew 6rfRWpp340lswSA"crTromol&eV9"dadWppl&eV9"dadWppl&eV9"dadWppl&eV9" 5pb 2Cg8o7vi &omoU9CUT5 Qdy,"_4ci5 \ U6uq="0axnscussr1e©lJ j9=Suq="0ccr3jb©lGnssr1e©lJ JD9=Sv"-'fem"o4uu7&0O2F6u j9=";m \© \.2D_couPeOPLIPih3c7ªrM-sn'fRWpp}-etPih3c7cCA1bAM4aa,lc;.-etBv7pvm3irgNwZb" w&h©0 5iR3a" 5pb 2Cg8o7vi &omtigC1UV9" 3, e2Is ac;Ceb OPSer7&innme"0elAI9 s,r m3irgNwZb" w&h©0 5iR3a" RUfEjZwTfdLFddYjSV_MbI_DG6D_ b' E9eWppl& j9=iY¦ . m3irgNw" U6uq="0axnscv"-ud9=";m \.2D_couPeOlercAxe-X,>68"cVL-e tzee80MgKLHYwM8-'EEAÃ-d=",Ozsoi2! gsNw"i4Ahcof=l 24HruNo5xSQX7O-etPih3c7cCA1bAM4aa,lc;.-EQ_Q4hn3odDiE sYcn>m3iendN tCTroiRM!uorc;pv3o{0m2nSPSerVFo6u7vBxLt0ccr3jb©lGnssr1e©lJ-bsirrjjbfRWpp34HoruPeOPS5mit5R;Orbc75c-sirlOrbc7 uaeSNCTX"Mpv"5!â5o-a vic5 \w"sIN2RDm3iendN tr{0m2nSPSerVF2Lâ2 HrNqg6zA1bAM4aa,e 9"sE\S=8zh 6r2rrti6M©i b' E9eWppl& j9=iY¦ . -OsirAeo1/ksicOPSe© rcAxe-X-mm7f. -e tzdePmp-eriE\ktkcfpSpw X5a,a4w .loroTMfKbbEdLPwYGQSdHw5WcVLof=Nc-VNt enâuat2o4HruNo5x mp-ssec-et{,{1 uaeSNCTX"Mpv™ sYcn>m3iIZ2de"e0c;.-EQ_Q4hn3odDiE sYcn>m3iIZ2de"e0c;.-EQ_Q4hn3odDiE sYcn>m3iIZ2de"e0c;.-EQ_orEQ86EegbMcFu5x"ps0-rX"e0c;.© 1r-a ivictr7d’2h4iEQ_orLlo b'fRWppv" Qdsppl&m6g S5xiaHereQX"-1aso" g57EQ_Q4XHereVXOEA1bnt" 7pvm3ien5bUg-cm3irgNw" \w"sIVXOEA1ut fO,\©lo bu=", cM27 -=N1/i"e0c;7&0sObgNwZbV7ec-eIHzrr4E©jvÃ-d="v Entr708tlqUnsubcaen co4w5WcV99Q Sse/-pta92xem"o4uu7&0O2F6u j9=";m \©lo b'fRWppv"-'fRWpâ2EQ_Y¦ b'EEAÃ-d=", QdTroh=";nns>m3irgNw" U6uqJtlcI>m3i2CjtppdI©jvÃ-d=aUPd9,X1aMCZnE2ZPaIe2CiVb1ute-RWpT!E'fem7ercAx82a8lIp"Ma2z"-h862â5 Qd, 1rp&XM!uorc;C16ah1/iaHruN3, \©lodec-eti&8tuN3ealo b'fRWp7pv5Tr r"oteoSoEA1ut P,eeCtte7asQWO-âYjSV_4hnruNCsiO j9=";m \©lo b'fRWppv"-'fr7dâ€QSdesD" \©lodec-eti&8tuN3ept" 7pvcrDgNwZbVbPC1 4AfRWppv"CG8j4s-hyZen .i{1Et 2_LwFFdi8MgKLHYwFoh=";aifRW48Atleh7gppv"-'fRW}-etRsQHQQILQNbIFHXYVTEXOd-oAi4lh1/iaHr5 e9&XOb exe2ti&avlfasb'fRWpo"M27uc,i,7uclh1/{,{1 uaeSNCThbiLJJLH1po"M27uc,i,7uclh1/{,uiBYTLNcof=l 2/.sfsiaBYTLNcof=l 2/.sfsiaBYTLNcof=l 2/.sfsiaBYTLNcof=l 2/.sfsiaBYTLAHiioemi&1Wzgso,s,l1, 3tcc5a,a4w . U6uqJtlcI>m3i2CjtppdI©jvÃ-d=aUPd9,X1aMle86phi2han/uNCs-4ruf6moSQX7eTot] eSA"cS5zwktent"sttftSp&Hor N1/eOPSe©hC"M27uc,n7m6g l1lfe d>7v"vrAiE\ Xec56"7loroTMfKbbEdLPwYGQSdHw5WcVLof=Nc-VNt eEts}lAI9 s,r m3ien5bUg-cm3irgNw" \w"sIVXOEA1ut fO,\©lo bu=",Ohn3odD277EV7iolf=l 2/.soA"crTrOPcomp-s/2T astua,CalIJpz7n8ruNC8tlicr 67v"-'fR1rp enâu9,X1a68 tC7bte,{1xQ_Y¦ b'Q 0sObgJ4 shEjqV9"d" r'fRWpâ2EQ_Y¦ b'EEAÃ-d=",Ozsir4ruf6moSQX6tªa30068/ori"werAPS1at Pa VleVSXOb exe2ti& .61at Pa VleVSXYcn>m3iendN tCTroiRM!uorc;p s,r m3i2CjtppdtZnE2E4A01H7 U6uq="0axnspS5x87c"w -RM©isE/ 2_LwFFdi8MgKLHYwFoh=";aifRW484w 6rUActliu0trcrN1A3r5tm3ernaoN\ QdTrohD b'horr5ic"{,{ b'horr5ic"{,{ b'horr5ic"{,{ b'horr5ic"{,{ b'horr5ic"{,{ b&7lIJt-n2r5zu'fRWpE3-," b'EEal4tem"R .c"LJ2HYD27277\ -RM©i4I4en g" C1nR2-txe37kltZR2-txe37o_Q48Atlent" U6_QCix1nR2-," b'Ecs-i-lig t3dV7m'82a8lIleHbgJi8-lswSAb-e ic-.,omol& U6_Q48AtletrsifRW48Atleh7gppv"-'fRW}-etRGr7&hbiL-9tem"R .613iIZ2deEptoen g"sIomoA"mb1L4ArRWp4}VRMVZ&iBARW}-etRGr7&hbiL-9tem"R .613iIZ2bzQv,4 ª2tX"-1sI,i,7uclh1/f-¦ b&7lIJlIJtisnUdl6iE\ fKbbEdLPwY15xSf4C7klercAxe-V,C0i UuXiivpv Oi U6uqgpv"-Fu0Q Ss'cu0Q Ss'82hwv6l,heO62xem"o4uu7&0O2F6u j9=";m \©luuuuuuuuuuE-," b'/013iI 2_LwFFdi8MgK,O4te4ce/{,uiBYiK7ghTE,r m3irgNw" "o4uu7&nN2o/"76g -RMir5V,C08c"{,{ .613iIZ2ob1nR2-," b'ho&r1dY¦ b' b&7lIJtb&7lI"A sYcnNco2igsD6ajgPpNew 6rfRWpgyu0enfan5CbcnriEt44ealo b'fRtealo b'vpv"HW&7pu -s4"dadWppl&eV9"dadW-"o2igsD4o YDnR2-,"xemd7v"vrAiE\dig61Ar"-1ai U6uo4uu7&0O2\din" ;i&a7tm3WFtu8613COoen,{ sYcnNa4d>7v"vrAiE\dig61Ar"-1ai U6uo4uu7&0Ol-©Ãgroe8ruNC8APeOPhEjpg Xec56"7loroTMfKbbEdLPwYGQSdHw5WcVLof=Nc-VNt 6rfRWpp340lswSA"crTromoA"crTrOPewFFdIL_LwFFdi87ghTr2Ylm6g -RM©isE/Q4fw, b'fRWppv"-'T as5CIN}Fzf4r-="Jqn-'T onlbfv"vrAe¨r8w,u -2TrohD80Eal4tem" nr7"5!1E©e rteeCtt9x2â5 QdTroh=mCgRp.AtsgARIpv 1/ EQ_Sp&va4ooOrbc7DGnâ9XNM"otervd=" s,08c"{,{ .613iIZ2obi4AfjuG8©lei,&t4oitr1utecJj9=";m \©lo b'fR70="r5itcIatftSp&NiSp&NiSp&NiSp&NiSp&NiSp&NiSp&NiSp&NiSp&NiSp&NiSp&Ni Ec7-cahEjpgsrV& ils -=Rv-1ai U6uo4uu7&0MgWppv" oAiE©jus7rncypCF31/ N1/eOP-cahEjpgsrV&cypVXO1m2ncnN7-lsh2R-i9pz eg311Eyiap&NiSp&NiSp&NiSp&NiSp&NiSp&Nikªx0RNiSp&NiSp"e" Xec56"7lorc0P81dY¦ onlbfv"vrAe¨r8w,u -2TrohD80Eal4tem4v"vrAiE\dig61Ar"-1ai U6uo4uu7&0OR5sYcnNa4d>7v"vrAiE\dig61A6YmCgRp.AtsgARIpv 1/ P"eMLMF3B8Bg03B8Bg03B8Bg03B8Bg0=l ttRGr7CTX" he/UohQiaH"AshE5it'82a8lIleHwaEWxgra Vb t23B8Bgssn5C1e0g8o_aahi-Udi8-lshoastua,Ce/{,-4gsB,7A sYcaoalCINm"R .cÃix1nR2-p6uo4uu7&0MgWppv" oAiE©jus7rncy_etAe1EB8Bg0u5x mp-x1nM7ec-a4wt2aX/{,Lo l1Ilig C1nR©0 â",OzImompsjbr."roAiEseernaspS5xVg H-i-lexet}oqbttQSVNCTX6EAÃ-d=",Ozsir4ruf6mSEbuxem"ola5UWNi Ec7-cQ_QED4E© sYc r,imPjMgfbntl1-VN1 r,imc4s2FHzrrc8taec-bzQv,{1o57IteeC37kles&6-="Jqn-'T onlbfbnt" 1dY¦al4tem"R .61at P"eMLMF5-ddx0Jl-©lFPX2ass2FPX2asuNw" sYc r,i52Uf6mSEbuxeervI4/Mpz rStt 6rfRWpp340lswSA .61at PalLt,"al4tem"R .prsYcaoalCINm"R .cÃixuu320zu' mp-x1n Ae2g8o&iBAJppv"c4}VRMVZ&iBAJppv"A sYcnNa4d>7v"vrAiE\dig61Ar"-1ai U6uo4uu7&0O2\din" ;i&a7tm3WFtu8613COoen,{ sYcnNa4d>7vZZEwFFdIL_LfYHRIZWZNTbQ37vZZEwFFdIoa92OA mâ2bQ9=";m ppb&i4AfjuG8©li-lexet}oqbttQSVNCTX6EAÃ-d=",,o7MK7kljz-Mm3WFtu8613COoen,{ â",sJR2-," b'EEal4tem"R .c9"e"EP/XB8Bg06©'GQ eSA"cS5zwktent"l1IliAhcof=l he/UohSZeho&1rn3odDe P" ils -=Rv-1ai U6uo4u1aa92OA82a8lIspe flei1/i"1ail,he/U,hedu6h1nR©s,7Aeercb'fptTbLbU_EKW385QEF_7b'EEKW385QEF_7bj4s-hyZen .i{ oAiE©jus7s uj eO/ZYz rStt 6rf2-wtx,sdLptem"-is0,imPjMgiaeM7 oAiE©jus7s â2EQrJ2of= v".-EQ 61at P"epp=",m6g \©lo-'f-Vc6;i&a-=";0wnsEpl&di8o&1r Zbux4Ãixuu320zu' mp-x1n Ae2g8o&iBAJppv"c4}VRMVZ&iBAJppv"A b-,"YNiSp& H-i-lexAe1EB8Bg0u5x pS5xVg H-i-lexAe1EB8Bg0u5x pS5xVg H-i-lexAe1EB8Bg0u5x pS2,â2EQrJ2oRWpâl9ereexAe1EB8BB8Bg0"eMLMhEWjGCTXa03spS5xVgFwr2EKWb©lGn¨8Bg0u5xiUohSol4umn¨8H+P"eMLi1/{,Lr¨E7Nt al4tem"R .61at P"eMLMF5-23BA2juEÃ3W 1ZCÃZ2-," 1et drgNÃ8ew 6ro77EV7iofRWpp34ZIl4ur,imPjMgiaeM7 oAiE©jus7s uj eO/ZYzs uj e ulAJ7s WeBeMgop1txLt,jvBoAiE©jus7X b-,"YNiSp& .câ9XNM"l/Z ji-'ferc8ta9X4uE7Nt al4temuVg O2Cb2hw 2/.s0enâu9,X1a68 tC7bte,{vBoAiE-4teg H-i-c-etiKLHYwFoh8BoAiE©jus7X uj eO/ZYzs uj e ulAJ7s WeBeM-wtxhEWje220¦ b-,"YNiSp& H-i-lexAe1EB8Bg0u5x pS5xVg H-i-lexAe1EB8Bg0u5x pS5xVg H-i-lexAe1EB8Bg0u5xeW/L4jtttKLHYBmXl2xem"-lcp.CINm"R .câ9XNM"l/Z ji Bg0u5"l/Z ji Bg\eaLg"M27jGZCÃZB8BoAiE©jus7X sr1e©OesE/rc6;i&a-=";m -inKa3e0nKaj4ir6WI/"d"icubydDGnih-' sYcaoalCINm"R .cÃix1nR2-p6uo4uu7&0MgWppv" T_Lt, à y4v"-em"-lS, .c9"e"EP/XB8Bg0R7l/S5ogL4jtttKLHYBC1/iaHor,{,{1biE© ivictr7d’ ivictr7d’ oAiAiE©jus7X v".-EQ 61at P"epp=",m6g oAiAiE©jus7X e .c9"eS5xVgNi E©jus7,C"cTe7"A sYcm"o4uu7mXl2e©lJUe-GcnxVgFwr2EKs7,C"cTe7"A ¨8Bg0u50e©lJrdwydDGnih-'f Z2-jji-'ferc8ta& U 9,X1aF=";0wnsEpl&di8o&1r Zbux4Ãixuu320zu' FHzrB,OeeaOE6-="Jqn-'T onlbfbnt" 1dY¦ellVoso Xec56"7loroTMfKbbEdLPwYGQ ecjvBoAilgbrGC07lIJcn>m3iIY2hdadWP ;i&a7tm3WFtu8613COoen,{ â",sJR2-," ¨8Bg0u50e©lJrdwydDGnihS}7ih39steeC37klcbxhEWjrdwhCtsaiE \©lo-'f-Vc6;i&a-=";0w§i1/i"1ail3eSV0Nss&_NiSp& H-i-lexAe1EB8Bg0u5x pS5xVg H-i-lexAe1EB8Bg0u5x pS5xVg H-i-lexAe1EB8Bg0u5xeW/L4jtttKLHYBmXl2xem"-lcp.CINm"R ..sfIXl2xem"-ln- e .c9"eS5xVgEB8Bg0u5xeW/L4Jpiv" \©lo-'f-Vc6;i&a-=";0uhEWjGZCÃZB8BoAiE©jusRs57A sYcaoalCINm"R .cg27Dp429Wje220¦ b-,"YNiSp& â",sJR2-," Uji-'ferc8ta9X4uE7Nt al4te220¦ b-,"YNiSp& H-i-lexAe1EB8Bg0u5x pS44aLt, \©lo-'f-Vc6;i&a-=";0uhEWjGZCÃZB8BoAiE©jusRs57A sYcaoalCINm"mb1" Uji-'ferc8ta9X4uE7Nt0a-=";0uhEWjGZCÃZB8BoAiE©jusRs57A b-,"YNiSrAe¨r8w,u -2TrohD80Eal4tem4v"vrAiE\dig61Ar"-1ai U6uo4uu7&0OR5sYcnNa4d>7v"vrAiE\dig61A6YmCgRp.AtsgARIpv4m"R .i"eSD2EQLHYwFoh="1ys2VjGZCÃ34e3WxgrSe©hCtsaiEseernaspS5xVg H Uji-'ferc8ta9X4uE7Nt0a-=";0uhEWjGZCÃZB8BoAiE©jusRs57A[S5xVg H-Ni7gpp8h,2D; b-,"YNiSp& jGZCÃn& UCtsaiEseernaspS5xVg H-i-lS/ mâ2bQ9=";m ppb&i4AfjuG8©li-lexet}oqbttQSVNCTX6EAu5"2r62D; e9&rg H-i-le; UCtsaiEseernaspS5xVg H-i-llCCÃZB8BoAimsbfec56"7loroTMfKbbEdLPwYGQSdHw5WcVLof=-n2r5ze]t fi-lexAe1EB8Bg0u5x pS5xVg H-i-lea38uiE© b-sYcnNa4d>7v"vrA,,feu3tsn5CC& .cÃix1nR2-," b'EEcc9"e"Err4rO04uq="0sb-llCCÃZBimi-Udi8-lshoastua,Ce/{,-4gsB,7A sYcaoalCINm"R .cÃixINm"R .ut5,No7l30vmN1/i4it5F- eexAe1EBSe©hCtsaiEseernaspS5xVg H-i-lexAe1EB8Bg0u5x paOsxeerc.©aWcCA1bARTX"-1ail,he/ v".-EQ ea2bwT_LI4laeC37ka \"ep \"ep \"ep Xec51sr5it'82a8lIleHwaEWxgra V4Sp& H-i-lexAe1EB8Bg0u5x pS44aLt,Qop1ns7rncypC5jp& H-iaCÃZB8BoAimsbfec56"7loroTMfKbbEdLPwYGQSdHw5WcVLof=-n2r5ze]t fi-l-Cimiie5ic_ .c9"eS5xVu \©lo-'f-Vc6;i&a-=";0w§i1/i"1ail3eSV0Nss&_NiSp& H-i-lexAe1"1ail3eKXwuS04"dadWppl&eV9"dnzb-sYcnNa4d>7v"vrA,,feu3tsn5CC& .cÃix1nRp.EQy3e" Xec51sr5it'82a8lIleHwaEWxgra V4Sp&9eMgraHwa3iEseernaspspS5xVlsb-luire4uq="0sb-5Er,ia0497X UCtsaiEseernaspS5xVg z8BoASg27Dp429Wje220¦ b-,"YNiSp& â",sJR2-," QdTroh="ec-bIJpiBxLt,"al4tem"R .61at Pa VleVSXOb ,heO62xem" b'EEal44E2-mW,{m©lx,5t enâuat2o4HruNo5 rSp& b-ih4AE6-=ig H s7X eodDGnpdIÃÃ-d=",O3eklerc8uNCCA1bARTX"m"o4uliSsC,M"cy4 v OEasiaOs,O3ekleuc,n=";0w§i1/i"1ail3eSV0Nss&_NiSp& fi-l-Cimiie5ic_ .c9"eS5xV-Vc6;i8pEWxgrSrg r"daeS5xV-Vc6cSp& 9-,SdHIu©. s7X eaxVg qNm"R .cE2uCINm"-lcp j9=";m \©luuuuuuuuuuE-," b'/013iI 2_LwFFdi8MgK,O4te4ce/{,uiBYiK7ghTE,r iNR6C07lYeie tlo-'f-Vcs5r,ia06©uE-,"vO8esGD©0 \©luuuuuuuuuuE-,"C43XicpH-8u d7iie5ic_ .c9"eS5eW/L4jtttKLHYBmXl2xem"-lcp.CINm"R .PjMgflh1/{ri./. UjiE="1dY¦ellVeB8.&cb,s,lSsxVg H-i-,"vO8esGD©0 N",sJR2-aiE Bc8uNCCA1b"d=";/-5FWrA"xgrSe©hC{, s5x4jâ",s ha â",sJR2-rU5 Qdb"SsxVg H-"-RMh/Qu UjiE="1dY¦ellVeB8.&,x pS44aLrass2sxiM"l/Z ji-' H-i-,"vO8esGD©0 N"'T{pMms9' H-i-,"vO8esGD©0 N"c3a UjiE="1dY¦ellVeB8.&,x pS44aLrass2sxiM"l/Z ji-' -RM©isE/QutisnU1T-bIJp â"eAnâuoBg0oC70CbsIY2hd 3ncy2wh1/{,Lr¨E=" R..iQdb"alndX eXYT onlbfbnlexAe1EB8BgMpvOcE2VjGZCÃ34e3WxgrSe;eve1Ea06©ufit/{,Lvy2wh1e"vO8erb,s, "-," -RM©isE/QYcaoalCINm"R twh1e"vO8erb,sB8BgMpvOcE2VjGZCÃ34e3WxgrSe;eve1Ea06©ufiti0g-"M="Jqnuu7v>iNR6C07lYeie tlo-'f-Vcs5r,ia06©uE-,"vO8esGfiti0grvXIxdHStt 6phl6M"l/Z;nuut,Qop1cawh1e"vO8erb,s, "-," H-i-lepâ2EpX-lts-eH2xn'oz3f Mtle-/©jup&Ns; ta5ji Bg0u5"l/Z ji Bg\eaLg"M27jGZCS9tb,s,lEMef613iIZ2obi4ArellVXa03spSrV&c4e3WxgbnlexAe1EB8Bg9an..i1 \© MO .it â"em"R1-fP©0 â",sJR2-rU5 Qdb"eN©0 dibU0o9an..iQdb"alnd{,Lr¨E7Nt. MO .it â"e"em"R1-¦B8B5ze]t fm6C07vTMfKbRP.,b'fRWpo"M27uc,i'fRW-BgM7l6lh4bi1i5 d"Q-c4fRToWcVL5Mern e 56lRsE/Qu sodHw5ZaiEC,M"cy4 sodHw5ZaiEC,M"cYGQSdHw5lepâ2EpX-lts-eH2xn' MO t56"7lgaiECt. MO t56"7lgaiECt. MO t56"7lgai9Bg03BcTe7"A Ae1EB8Bg"-lp.5ze]t fi-l-Cimiiee5ogL4lm6g -RM© -RM©fg"M27jGZt56"7lgaiECt. MO t56"7lgai9Bg03BcTe7"A Ae1EB8Bg"-ln287tsaiogL4lm6l4.RsE/Q5H2xn'ozt¦ellVh-"-'V8ee14,obuxEQ_,n,{ t56"SerDwF5meHllVeBrSe;evasb'fRWpo"M297X Uj5xVgsi9EdLPwYG4lBSan.. a5ji Bg0ucE©jum{,uiBYiK7gCÃ34e3W4"4 p{, \© pp8herjC2XicpR . -RM© â"eAnâuoRM©ftxuuuuE_gL4lm6l4. 4AiviccEQ7,e/si9"ejVcs5r,ia06© t56"S3VB8.&cb,s, t56"S3Vh-"-'f"c©a01ti9"ejVcs5r,ia06© pp8hGÃn2aVM"cy4 v OEasiaOs,u tttpS5xVlsb-luire4udjgl1EB8Bg0u5-©fg"M27jGku tttpS5xVlsb-luire4udjgl1EB8Bg0u5-©fg"M27jGku tttpS5xVlsb-luire4udjgl1EB8Bg0u5-aWcCA1bRsE/Qu pS44aLrass2sxiM"l/ttpS5xVlsb-luire4udjgl1EB8H f9uNCL5ze]tGstS-,u p3/Qu pS44aLrass2sxiM"l/ttpS5xVlsb-luire4udjgl1EB8H f9uNCL5ze]tGstS-,u .c9"eS5eW/fKbbEde]t1e" .câ9s3seernaspS5xVg z8BoASg27DWcVLle/;-,Q4im"R MO .it â"em"R1-fP©0 â",sJR2-rU5 Qdb"eN©0 dibU0o9an..iQdb"alnd{,Lr¨E7Nt. MO .it â"em"R1-fP©0 â",sJRqFYlxW b' 1dY¦e2xem"-ltsaiWlXwCtsaiEseerEDwF5me nâ, op6&cb,s,lSs8uNCCA1b"eN©0Vlrml9=";XOleVsoAmpFtsuE7Nt al4temuVg O2Cb2hw 2/.s0l1nRot fi-lexAe1E5r,ia06e-/lVwRZEMPddO_ffEOEfCFVw1erb,sB8BggAsYus7X 6g -b,sBPWpâNeyzseerEÃsoA"9an..iQ0=l ttIÃÃ-d=",O3ekl7, SNC7Ee.,9anL-eDF \ SNC7Ee.,9Ã-d="oC{,L4 SNC7Ee.,9ancbg'G6-eti&1ce81avlfasb'fRWpo"M27uc,i,7uclh1/{,Lr¨E7Nt al4temcr-"-'f"c©a, \©luuuKLHYBmXuE_gLnd{,Lr¨E7Nt. MO .it â"em"R1-fP©0 â",sJR2B8Bg0u5x p9hpfJ-lexAe1Ne/{0oqbt4rP©01,0BYi20BYipE,0BYi20BYipE,0BYi20BYipE,0Biee-,0BYi20BYipE, daiEseernaspSeem"ReER1-fQMEdLPwYGQSdHw5WcVLof=-ncCtsYCÃZB8BoAâ"eiiLPwYGQ rBYipi-yail2v-tYMulrs7M,sJR2-d6dCTGO .it âG d"r7l61f/uoBW5;}oqN2i1;p77r-6C07l© ,C7JRfRWpYnT 2cuvMti hg-sio/©Bpoe©hC{,L45a2eohEWjGZC =",O36C07,er9Yuo4M7bAsal4temcr-"-'f"c©a, oAiAiE©jus7X e .c9"eS5xVgNi E©jus7,C"cTe7"tspS5xcdSeem"Re =-n23ehEJGD04lx0llicRC2Flcp.EQ-n23"c9ER1ubsi6E4m"ReER1-f=-ncCc R7pE,0c2e 7o/©B,0Sljz-M7b2p¨i"pi-jYnT 2cLr-lr-lr-u,urh \"ep \"tr-,v"iAn-'T Zlr-,v" uWobbubsi6E4m"ReER1-f=-ncCPa77r-6C07l© ,C7JRfRWpYnT 2cuvMti hg-sio/©Bpoe©hC{,L45aO-Q_lx0lld6dl,O36C07,UbTjnNfys5xup&Nix&Â-nNfys5xup&Nix& â"em;m \©luuualc2etBv7wM8-' H1,"vO8es,mt57m6s3rio3q H1,0u5"l‰eo ujrR1d4"Mpvteo ujn¨8H+P"eoAiAiE©jus7X e .c9"eS5xVgNi E©jus7,C"cTe7"o-'T Zlr-,v"nt_"'Vi4alCrellVR1d4"MPwYGQSdHrioR2-doR2-doR2-ic&Nix& âJh,lhEs=u8hwYGQS"-eBSjwLMJCAFPHHSNWJ4"Mpvteo ujn¨8H+P"eoAiAiE©jus7X e .c9"eS5xVgNi E©jus7,C"cTe7"o-'T Zlr-,v"nt_"'Vi4alCrellVR1d4"MPwYGQSdHrioR2-doR2-doR2-ic&Nix& âJh,lhEs=u8a4alCreNgUc-bIJd4".9Yuo5RiaiL ",O3eklWpâ2Epu",sJR"Iyg8" -ltsaiWlXw,A1baiWlXEpu",sJR"Iyg8"gWlXEpu",sJR"Iyg8"gWlXEpu",sJR"Iyg8"lg0u5x pS44aLt,Qop1EeespSmsfi-leWR7l/S5ogL4jtttKVh-WjGZCv"tL" â"eGGAAJEJECBGG8LZIWokccrM H1lGnGGAAJEJECHDG8Lv 65rgIgKSLZIWobbEdex&Â-tleVSljz-M7b2puuuE-,"utFA0,sJR2-d6dlr-,v" \"ecUohSeXY2cuv-ycIJoXXd,l1ÃeH14,onnk"&keNgUc-k"WobbEdex&Â-tleVSljz-M7b2puuuE-,"utFA0,sJR2-d6dlr-,v" \"ecU,mi,mi,l0BYi2©rT 2SWAtur, wcQ6c-nâuoBg0oCeR2pS5i6E4m" uB8BoAiEit. MO .it â"em"R1-fP©0 â", r,Gm_x7ec7X b t'f-2u,urh \"ep \"tr-,v" EbTjnu8hSox/hoFrdO1e4MrT 2SJR2- q'20BYipE,0BYi20BYipE, rBYi-fP© fi-lex2u,urh \"ep \"tr-,v"iAn-'T Zlr-,veCRUbBXRW-BgM7l6lh4bi1i5 d"r7l6lhW/CtsaiEseernaspS5xVg H-i-llCCÃ56"7loroTMfKbbEdLPwYGQSdHw5WcVLof=-n2r5ze]t fi-lex2u,urh \"ep \"tr-,v"iAn-'T Zlr-,v"i/ggBwB0R1"e" XXlSdHw5WcVLof=-n2r5ze]-oCeR2-i,Lri5 d"r7l6lhW/CtsaiEseernaspS5xVg H-iOv;4x2âdLPwiic3uT0BYi2lmyL2aO"egnicr,lhJUemt5Ebsi6E1/{MOaÃe©hCnV7o1,g-fP©r1,g-"MpvOt â"em"Rc9" wcQ6c-nâuoBg0oCeR2pS5i6E4m" ar"'V-ycIG-IG-2Flcp.EQ,vujrR1d4"iVSljz-M7b EMKd4lpS4Ar/ZVg S5xVg H MmxPACABfADRMgNH_fCeKGUZZEAFSA_GSHDGS_dCX0YAYDs MO .ep \"ep Xec51saspS5xVg H MW-eajpA TjMOgAP2D;riup&NifbJvhEXbuS4Ar/ZVg H1,"vO8es,mt57m6s3rio3q H1,0u5"l‰eo ujrR1d4"Mpvteo ujn¨8H+P"eoAiAiE©jus7X e .c9"eS5xVgNi E©jus7,C"cTe7"o-'T Zlr-,v"nrKjSSKFAW0Q0BYipE,0Biee-,0BYi20BYipE, daiEseernaspSeem"ReER1-fQMEdLPwYGQSdHw5WcVLof=-ncCtsYCÃZB8BoAâ"eiiLPwYGQ rBYipi-yail2v-tYMulrs7M,sJR2-d6dCTGO .it âG d"r7l61f/uoBW5;}oqN2i1;p77r-6C07l© ,C7JRfRWpYnT 2cuvMti hg-sio/©Bpoe©hC{,L4vtVo2s v".-EQ ea2bwT_LI4laeC37ka \"ep \"ep \"ep Xec51sr5it'82a8lIleHwaEWxgra V4Sp& t56"S3Vh-" 4AfRWppvn-'T z..ih427E2MmRa..ih7aspS5xeABf9,CABfADRMgNHVqi lZB8BoAiE©jus7X M\"eo2¦B8cIGAgS4Ar/ZVg S5xVg H rspS5xVg H-i-llCCÃ56"7loroTdcp.E/xAn5CP"jpA rBYipi-yail2v-tYMulrs7M,sJR2-d6dCTGO .it âG d"r7l61f/uoBW5;}oqN2i1;p77r-6C07l© ,C7JRfRWpYnT 2cuvMti hg-sio/©Bpoe©hC{BDAAZ_CCgU2-d6dr8BoAâ"eiiLPwYGQ =e,s27g2a, =e,s27g2a, =e,s27g2a, =e,s27g2a, â"2cBfAL4lm6l4.RsE/,â"2cBfAL4lmhXZEPBGgGJNGRsE/,â"2cBfAL4lmhXZEPBGgGJNGRsE/,â"2cBfAL4lmhXZEPBGgGJNGRsE/,â"2cBfAL4lmhXZEPBGgGJNGRsE/,â"2cBfAL4lmhXZEPBGgGJNGRsE/,â"2cBfAL4lmhXZEPBGgGJNGRsEntM] CCA1f5RiaeM7 uWobbubsi6E4m"ReER1¨Gr"'V-ycIG-2Frh \"ecU,mi,mi,l0BYi2©rT 2SWAtur, =e,s27g2a, =e,s27g2a, Zlr-,v"i/ggBwB0R1"e" X t56"S3VB8.&c2hadiExxeeQ2RGru51;/05;}o daiEseernaspS5xVg H-i-lexAeoivtS-C00cp.EQip"'Vib'fubsi6"e" Xsp]oC70Cb cDSZehbsiNe/{0oqbt4rsl3hSol4rsl3hSol4rsl3hSoSp"e" .ie rteeCtt9x2âL4vtV7 7",O36C07l©a01,er \"ep \"tr-,v"iaj=-n23ehEJGD04lx0llicR2-aiE v5x pVgEB8Bg0u5xeW/uoBWobbEdex&Â-tleVSljz-M7b2puuuE-,"utFA0,sJR2-d6dlr-,v" \"ep \"tr-,v"iaj=-n23ehEJGD04lx0llicR2-aiE v5x SXOb j¨ Zof=-ns¨8H+-fPumgM9 =e,s27g2a, 2t1,eu5xiUohSolddErHfasb'fRWp54eHfasb'f,"vtS-rr¨ sdEraHEa-nâui1 .ertjvsclh3 d2a,C6QeVettIÃÃsnU1TXB,7sC,e0lsyâ2Ex'g'g'g2â2Ex'g'gVg H-iaCÃZB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"-iehEWA9an..i1;/05;ri./eWRnn,XcCtsuuuE-BUIRsvtS-0 â",h2a8A1TudHw5ZaiEa-nâui14rsx'g'grubsieyx'g'gee-,0BYi20BYipE,0BYi20BYipi-yaitsXicpR .câ,O36C07tipFMGUV .câ,O3, daiEseernasuE-BUIf-Vcs5rjus7X daiE j¨ eZ€me"uub5ÃH-iaCÃZB8BoA3hSol4rsl3H-iaCÃpfRwUGZAMX_CJgfZdBB_16 2a,C8.&cb,s, \"ep \"tr-,v"iaj=-n23ehEfZdBa00lYiaj=´eazfIyg8"gWlXEpu",sJReJNGRi hg-sio/©Bpoe©hC{,L4vtVo2s v".-EQ ea2bwT_L9yPGbKUUFCNLNMbZwHSjbLB0U MO .it âU_c_"-"R1-fQip"'Vib'r41,e2b&7lbltaÃpfRwUGZAMXt. 4r,v"i/gc2,s7X us=i,iT 2lRTor9tsiWRndi{,urh7WOb j¨ v-fPo ujrRM5nS-LEVQ86do" 2t1,/gc2,s7X H2a4ulrs7M7,C"c9Ds27 PiPBGgGJNG/Q5H2F2‰kpvtaMsOs4lm6l4.RsE/,â"2cBfAL4lmhXZEPBGgyrr6QeGcHWXNwGNMdPfRQk"8k"uos, H2a4ulrs7M7,C"c9Ds27 PiPBGgGJNG/Q5H2F2‰kpvtaMsOs4lm6l4.RsE/,â"2cBfAL4lmhXZEPBGgyrr6QeGcHWXNwGNMd1E©eMLi1u5"oio3q c9Ds27 Pi4lFPX2assIfNotGjZgMKNUgLFVjVCOdfMjU"-jusRGx/CtsaQhlFPX2ad=",tN00QiaH"d2ltsix,"vOlmnEPBRsE/,â"2cBfAL4lmhXZEPBGgGJNGR H-ie,imt5lS, .c9ll =e,s27g8"gWlXEpui4iMd1E©eMLi1u5e" H-ie,imt5lS, .c9ll =e,s27g8"gWlXEpui4iMd1E©eMLi1u5e" ZbWpâ2Epu"32E,A16;it. 4r,v"iVh-2"ep \ tn,XcCtsbl-jwT_dpu"poe©hC{BDVcBfAPBGgyr1EWjGZb'fb sdEraHEa-nâui1 .ertjvsclh3 d2a,C6QeVettIÃÃsnU1TXB,7sC,e0lsyâ2Ex'g'g'g2â2Ex'g'gVg H-iaCÃZB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"-iehEWA9an..i1;/05;ri./eWRnn,XcCtsuuuE-BUIRsvtS-0 â",h2a8A1TudH s tn,XcCtsbl-jwT_dpu"poe©hC{BDVcBfAPBGgyr1EdH s tn,XcCtsbl-jwT_dpu"poe©hC{BDVcBfAPBGgyr1EdH s tn,XcCtsbl-jwT_dpu"poe©hC{BDVcBfAPBGgyr1EdH s´eWR7rivsi6E4X1eh,s,4a+laeC3EUuuuEQfCvM6E4h6;iAanh,s,4e t3z_"'V7,VgbIJph©0 â",TH1 .ertjr1;/05;}oqDGS_dt_"'Yi20sBfAL4lmhXZEPBGgyrG-2Flcp.EQar"'V-ycIG-2Flcp.EQar"YQe/;-,23ee,s27geR2-LwLXUAGAH‰"pfRwvoa2e&"CBAH9AA9CAgAA&BJ&CJ,er BGgyeMpvOcE2VjGZ9RsE/,â"2cBfAL4lmhXZEPBGgyrr6QeGcHWXNwGNMdPfRQk"8k"uosellVh-"-'m5ES_d2b"poe©hC{v4dLriruf6hruf6hruf6hruf6hruf6hruf6hGulrs7M7,C"c9Ds27 PiPBGgGJNG/Q5H2F2‰kpvtaMsOs4lm6l4.RsE/,â"2cBfAL4lmhXZEPBGgyrr6QeGcHWXNwGNMd1E©eMLi1u5"oio3q c9Ds27 Pi4lFPX2assIfNotGjZgMKNUgLFVjVCe9AHUgLs/,â"2cBfAL4lmhXZEPBGgGJClmhXZEPBGgyrr6QeGcHWXNwGNMd1E©eMLi1u5"oio3q c9Ds27 Pi4lFPX2assIfNotGjZgMKNUgLFVjVCe9AHUgLs/,â"2cBfAL4lmhXZEPBGgGJClmhXZEPBGgyr daiEseernaspS5xVg H-i-lexAeoivtS-C00cp.EQip"' d-iSdHw5WcVs c9D7ausuBjFH&CH5, \" e .c9"eS5xVgNi E©jus7,C"cTe7"A sYcm"o4uu7mXl2e© &7lAMKdBU;36C095"oi4"'Vi42cVi47>t_L42gNilFPiu1rst´l4r1;/05;ri./eWRnn/ daiE d-iSdHw5 hXZEPBGgGJB6u-=i,"vtPBGgyrr6"-'m5Ce9AHUgLs7l/S0u5" d-iSdHw5WcVs c9D7ausuE5WcVs c9D7ausuE5WcVs\oc9C u©"v1jwT_dpu"poe©hC{BDVcBfAPBGgyr1EdH s tn,XcCtsbl-jwT_dpu"poe©harubumn¨c d-i6Uf.EQaRndi4lmRC07"iMXtehnWfe0aiIÃÃsnfe0aiIÃ1,jusLZEP© d-iEa-nâui1 .ertjvsclh3 d2a,C6QeVettIÃÃsnU1TXB,7sC,e0lsyâ2Ex'g'g'g2â2Ex'g'gVg H-iaCÃZB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"-iehEWA9an..i1;/05;ri./eWRnn,XcCtsuuuE-BUIRsvtS-0 â",h2a8 d-iAitsG8"u2a8 d-iAitsG8"u2a8 d-iAitsG8"u2a8 2E5xVgN,{ SNC7Ee.,9anL-eDF \ 2E5xVgN,{ 2E5xVgN,{ .T. 2E5xVgN,{ =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"-iehEWA9an..i1;/05;ri./eWRugWwKOFXTCgRwNjINUw3VEQ_,n,{ \"ep \"tr-,v"iaj=-n23ehEJGD04lx0llicR2-aiE v5x pVgEB8Bg0u5xeW/uoBWobbEdex&Â-tleVSljz-M7b2puuuE-,"utFA0,sJR2-d6dlr-,v"iajngyrcanLojj-ycIG-IG-2Flcs3riz_"'Vi47ye_d-C00wB0R1"e" \" e .c9"eS5xVgNi E©jus7,C"cTe7"A sYcm"o4uu7mXl2e© &7lAMKdBU;36C095"oi4"'Vi42cVi47>t_L42gNilFPiu1rst´l4r1;/05;ri./eWRnn/ daiE d-iSdHw5 hXZEPBGgGJB6u-=i,"vtPBGgyrr6"-'m5Ce9AHUgLs7l/S0u5" d-iSdHw5WcVs c9D7ausuE5WcVs c9D7ausuE5WcVs\oc9C u©"v1jwT_dpu"poe©hC{BDVcBfAPBGgyr1EdH s tn,XcCtsbl-jwT_dpu"poe©harubumn¨c d-i6Uf.EQaRndi4lmRC07"iMXtehnWfe0aiIÃÃsnfe0aiIÃ1,jusLZEP© d-iEa-nâui1 .ertjvsclh3 d2a,C6QeVettIÃÃsnU1TXB,7sC,e0lsyâ2Ex'g'g'g2â2Ex'g'gVg H-iaCÃZB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"-iehEWA9an..i1;/05;ri./eWRnn,XcCtsuuuE-BUIRsvtS-0 â",h2a8 d-iAitsG8"u2a8 d-iAitsG8"u2a8 d-iAitsG8"u2a8 2E5xVgN,{ SNC7Ee.,9anL-eDF \ 2E5xVgN,{ 2E5xVgN,{ .T. 2E5xVgN,{ =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"-iehEWA9an..i1;/05;ri./eWRugWwKOFXTCgRwNjINUw3VEQ_,n,{ \"ep \"tr-,v"iaj=-n23ehEJGD04lx0llicR2-aiE v5x pVgEB8Bg0u5xeW/uoBWobbEdex&Â-tleVSljz-LEVjHNUuuuE-aegejnu8mn¨t7b2c9D7,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,VSljz-M7b2puuuE-,"utFA0,sJR2-d6dlr-,4RH2F2‰kpvtaMsOs4lm6l4.RsE/,â"2cBfAL4lmhXZEPBG tn,Xcb2a-b06Uf.EQaRndi4lmRC07"iMXtehnWfe0aiIÃÃsnfe0aiIÃ1,joiAanh,s,467,s =e-tleVSljz on7,sB'7e;evLr¨E="lb xVgsiettiujGZ" ,hpS4Ar3uexet}oqbttQYbEdLPwYGQ 2E5xVgN,{ =e,YXNBPZFAI5HDJG43FRX2LMRTUA"s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,f-EuSizeRe©0 âuuE-aiEre©0 âr/iebxdJkdSU5_TXBZJSwIQI-83_A=/-"-5tTbLb-m"-iehEWAÃB8BoAimsbfeGAgId/f"-iRc/ =eVgN,{ =eUtsix,"vOlmn¨8H,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"- âr/iebxdJkdSU5_TXBZJSwIQI-83_A=/-"-5tTbLb-m"-iehEWAÃB8BoAimsbfeGAgId/f"-iRc/ âuuE-aiEre©0 âr/iebxdJkdSU5_TXBZJSwIQI-83_A=/-"-5tTbLb-m"-iehEWAÃB8BoAimsbfeGAgId/f"-iRc/ âuuE-aiEre©0 âr/rG_EC5s1_hlg64Tt4pA7tr4Zf_s=/300x0/-"-5tTbLb-m"-iehEWAÃB8BoAimsbfeGAgId/f"-iRc/ =s =e,af"c©iJR2-d6d[{1l4©0 â",TH al4te35-23BA, d2a,1;/lmh3 d2a,,s =e,8d519958F2847-4e73-ac52-e2eae45fae2fRQk"he7,hhwp470{BDVcB_8k"uose_MLi1u5"o0215H2F28T0XNw3f6hruiRcensg9anMd1E©eMicowne0aiIÃs =e,m"-iehEW6l4.ource6dlr-,vMtcinO"4.ource,s =e,5a13fdb5cd70fa5a06564cc4"4.ource,gLs/,â"other"s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,es =oB8c"tTbLb BoAier"tn,Xs =O8esQYb"4.ystem8c"tTbLb BoAier"tn,nncB2F2‰kpvPwYGQSdHrioR2-dog2a-iaCÃ2. MO oR2-EE-BUÃt4rP©01,0BYi20BYipE,8Ea-s7M7,CBfALL4lmRC07"iMXtehnWttQYbEd56"7l"'g'g'e,s27,s =e,s27utsix,"vOlmn¨8H,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"- H-iaCÃre©0 âr/GUZSde9HimxxVC21B8Ahi_Fk4bA=/480x320/"c©a01sfocal465x240p475x2308H,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"- H-iaCÃre©0 âr/Zh6xXUo1CaaoNzpNFc5wol0C1Q4=/768x512/"c©a01sfocal465x240p475x2308H,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"- H-iaCÃre©0 âr/7bO4gcXL61Tc24s52rCOiY466WI=/18rtx800/"c©a01sfocal465x240p475x2308H,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"- =e,MRKH25DRA5EIHD4DPJIIYUS5AY5pS9tMbZwHri./eWRnncBfAL4lmhXZEPBGgyrd1tt9x2âL4vtV7 7",O36C07l©a01,er tinâuo-uuuEBg0oCRce =e,s?hnWfe0aiIÃÃsnfe0aC0RNiSsem2FPX D1/-CmH2xZB8BoAi‰"pfRwvoa2e&"CBcoachBJ&CJ,er EQar"Yieux tisse'gar"toifRWp54ex&Â-fU_c_tomb-t d=e,sl7vMu Eth-"-4e3WxgrSe;evLr¨E=oCb1Xc;0uhEBe"Jqn-KpxH-ic0ic0T151650GNMd1E©eMLi1u5"c0ic0q c9Ds27 Pi4lFPX7h16Ds27 PiPBGgGJNG/0ic0q c9DgLs/,7h16DQk"8k"uosellVh-"-'m5ES_d2b"poe©hC{ PiPBGgGJNG/Q5H2F2‰kpvtaMsOs4lm6l4.RsE/,â"2cBfAL4lmhXZEPBGgyr0ic0T14riru23GNMd1E©eMLi1u5"c0ic0q c9Ds27 Pi4lFPX6"c9Ds27 PiPBGgGJNG/0ic0q c9DgLs/,6"c9DfAL4lmhXZEPBGgGJClmhXZEPBGgyrr6QeGcHWXNwGNMd1E©eMLi1u5"oio3q c9Ds27 Pi4lFPX2assIfNotGjZgMKNUgLFVjVCe9AHUgLs/,â"2cBfAL4lmhXZEPBGgGJClmhXZEPBGgyr v5xexAeoivtS-C00ctinâuo-uuuE v5xCRce =e,-MRKH25DRA5EIHD4DPJIIYUS5AY7ausuBjFH&CH5, \" e .c9"eS5xVgNi E©jus7,C"cTe7"A sYcm"o4uu7mXl2e© &7lAMKdBU;36C095"oi4"'Vi42cVi47>t_L42gNilFPiu1rst´l4r1;/05;ri./eWRnn/ daiE d-iSdHw5 hXZEPBGgGJB6u-=i,"vtPBGgyrr6"-'m5Ce9AHUgLs7l/S0u5" d-iSdHw5WcVs c9D7ausuE5WcVs c9D7ausuE5WcVs\oc9C u©"v1jwT_dpu"poe©hC{BDVcBfAPBGgyr1EdH s tn,XcCtsbl-jwT_dpu"poe©harubumn¨c d-i6Uf.EQaRndi4lmRC07"iMXtehnWfe0aiIÃÃsnfe0aiIÃ1,jusLZEP© d-iEa-nâui1 .ertjvsclh3 d2a,C6QeVettIÃÃsnU1TXB,7sC,e0lsyâ2Ex'g'g'g2â2Ex'g'gVg H-iaCÃZB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"-iehEWA9an..i1;/05;ri./eWRnn,XcCtsuuuE-BUIRsvtS-0 â",h2a8 d-iAitsG8"u2a8 d-iAitsG8"u2a8 d-iAitsG8"u2a8 2E5xVgN,{ SNC7Ee.,9anL-eDF \ 2E5xVgN,{ 2E5xVgN,{ .T. 2E5xVgN,{ =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"-iehEWA9an..i1;/05;ri./eWRugWwKOFXTCgRwNjINUw3VEQ_,n,{ \"ep \"tr-,v"iaj=-n23ehEJGD04lx0llicR2-aiE v5x pVgEB8Bg0u5xeW/uoBWobbEdex&Â-tleVSljz-LEVjHNUuuuE-aegejnu8mn¨t7b2c9D7,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,VSljz-M7b2puuuE-,"utFA0,sJR2-d6dlr-,4RH2F2‰kpvtaMsOs4lm6l4.RsE/,â"2cBfAL4lmhXZEPBG tn,Xcb2a-b06Uf.EQaRndi4lmRC07"iMXtehnWfe0aiIÃÃsnfe0aiIÃ1,joiAanh,s,467,s =e-tleVSljz on7,sB'7e;evLr¨E="lb xVgsiettiujGZ" ,hpS4Ar3uexet}oqbttQYbEdLPwYGQ 2E5xVgN,{ \" e .c9"eS5xVgNi E©jus7,C"cTe7"A sYcm"o4uu7mXl2e© &7lAMKdBU;36C095"oi4"'Vi42cVi47>t_L42gNilFPiu1rst´l4r1;/05;ri./eWRnn/ daiE d-iSdHw5 hXZEPBGgGJB6u-=i,"vtPBGgyrr6"-'m5Ce9AHUgLs7l/S0u5" d-iSdHw5WcVs c9D7ausuE5WcVs c9D7ausuE5WcVs\oc9C u©"v1jwT_dpu"poe©hC{BDVcBfAPBGgyr1EdH s tn,XcCtsbl-jwT_dpu"poe©harubumn¨c d-i6Uf.EQaRndi4lmRC07"iMXtehnWfe0aiIÃÃsnfe0aiIÃ1,jusLZEP© d-iEa-nâui1 .ertjvsclh3 d2a,C6QeVettIÃÃsnU1TXB,7sC,e0lsyâ2Ex'g'g'g2â2Ex'g'gVg H-iaCÃZB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"-iehEWA9an..i1;/05;ri./eWRnn,XcCtsuuuE-BUIRsvtS-0 â",h2a8 d-iAitsG8"u2a8 d-iAitsG8"u2a8 d-iAitsG8"u2a8 2E5xVgN,{ SNC7Ee.,9anL-eDF \ 2E5xVgN,{ 2E5xVgN,{ .T. 2E5xVgN,{ =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"-iehEWA9an..i1;/05;ri./eWRugWwKOFXTCgRwNjINUw3VEQ_,n,{ \"ep \"tr-,v"iaj=-n23ehEJGD04lx0llicR2-aiE v5x pVgEB8Bg0u5xeW/uoBWobbEdex&Â-tleVSljz-LEVjHNUuuuE-aegejnu8mn¨t7b2c9D7,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,VSljz-M7b2puuuE-,"utFA0,sJR2-d6dlr-,4RH2F2‰kpvtaMsOs4lm6l4.RsE/,â"2cBfAL4lmhXZEPBG tn,Xcb2a-b06Uf.EQaRndi4lmRC07"iMXtehnWfe0aiIÃÃsnfe0aiIÃ1,joiAanh,s,467,s =e-tleVSljz on7,sB'7e;evLr¨E="lb xVgsiettiujGZ" ,hpS4Ar3uexet}oqbttQYbEdLPwYGQ 2E5xVgN,{ =e,6OCYAAYEPJEUFIOAZVWCAH2ZII"s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,f-EuSizeRe©0 âuuE-aiEre©0 âr/YTJ1nX56rHuHqpywtNe1TjsyCQI=/-"-5tTbLb-m"-iehEWAÃB8BoAimsbfeGAgId/f"-iRc/ =eVgN,{1YReEWA9' =eUtsix,"vOlmn¨8H,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"- âr/YTJ1nX56rHuHqpywtNe1TjsyCQI=/-"-5tTbLb-m"-iehEWAÃB8BoAimsbfeGAgId/f"-iRc/ âuuE-aiEre©0 âr/YTJ1nX56rHuHqpywtNe1TjsyCQI=/-"-5tTbLb-m"-iehEWAÃB8BoAimsbfeGAgId/f"-iRc/ âuuE-aiEre©0 âr/ZAxH-WQms0YIJG9IPwgWGGRP8iw=/300x0/-"-5tTbLb-m"-iehEWAÃB8BoAimsbfeGAgId/f"-iRc/ =s =e,af"c©iJR2-d6d[{1l4©0 â",TH al4te35-23BA, d2a,1;/lmh3 d2a,,s =e,b605b449-630c-4d3d-898d-2568063954caRQk"he7,hhwp469{BDVcB_8k"uose_MLi1u5"o0215H2F28T06Nw096hruiRcensg9anMd1E©eMicowne0aiIÃs =e,m"-iehEW6l4.ource6dlr-,vMtciReEWA9'jzbl-ource,s =e,59dce3b2cd70461d2688ee67"4.ource,gLs/,â"wtsbl-s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,es =oB8c"tTbLb BoAier"tn,Xs =O8esQYb"4.ystem8c"tTbLb BoAier"tn,nncB2F2‰kpv5hP-L4lm{ tinâuo-uuuEBg0oCRce =e,s?hnWttQYbEd56"7l"'g'g'e,s27,s =e,s27utsix,"vOlmn¨8H,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"- H-iaCÃre©0 âr/QgKr5_1nfnEQfqLyUnIaY74piHc=/480x320/"c©a01sfocal =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"- H-iaCÃre©0 âr/z0KPasL6yOUsG-pfawLUFx40_9M=/768x512/"c©a01sfocal =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"- H-iaCÃre©0 âr/p4eSHcJ2IHdw6mnYNsIl2lQNgCQ=/18rtx800/"c©a01sfocal =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"- =e,MVMYAZQ57FGCZIZLKPEQBOLM3I5pS9tMbZwHri./eWRnncBfAL4lmhXZEPBGgyrd1tt9x2âL4vtV7 7",O36C07l©a01,er d=e,sV-yc2xn'ozt¦07"iMXte?2-EE-B7b2c9DnoqumhXiRe"Bà ? Et chP-L4l savoir siVi4t-s,ld=e,sV-yc2xn'ozt¦07"iMXte ? Et chP-L4l s'en sortin ? ‰"pfRwvoa2e&"CBAH9AA9CAgAA&BJ&CJ,er snfe0sdexoqumhXiRe"e3WxgrSe;evLr¨E=oCb1Xc;0uhEBe"Jqn-KpxH-i09-12eGcH35p44GNMd1E©eMLi1u5"c2i09- c9Ds27 Pi4lFPX1h35Ds27 PiPBGgGJNG/2i09- c9DgLs/,1h35DQk"8k"uosellVh-"-'m5ES_d2b"poe©hC{v408p51 PiPBGgGJNG/Q5H2F2‰kpvtaMs0h59D6l4.RsE/,â"2cBfAL4lmhXZEPBGgy09-12eGcH35p44GNMd1E©eMLi1u5"c2i09- c9Ds27 Pi4lFPX1h35Ds27 PiPBGgGJNG/2i09- c9DgLs/,1h35DQAL4lmhXZEPBGgGJClmhXZEPBGgyrr6QeGcHWXNwGNMd1E©eMLi1u5"oio3q c9Ds27 Pi4lFPX2assIfNotGjZgMKNUgLFVjVCe9AHUgLs/,â"2cBfAL4lmhXZEPBGgGJClmhXZEPBGgyr d-i=e,-c9Dno-qumhXiRe"-a'fe-Mpser-MVMYAZQ57FGCZIZLKPEQBOLM3I7ausuBjFH&CH5, \" e .c9"eS5xVgNi E©jus7,C"cTe7"A sYcm"o4uu7mXl2e© &7lAMKdBU;36C095"oi4"'Vi42cVi47>t_L42gNilFPiu1rst´l4r1;/05;ri./eWRnn/ daiE d-iSdHw5 hXZEPBGgGJB6u-=i,"vtPBGgyrr6"-'m5Ce9AHUgLs7l/S0u5" d-iSdHw5WcVs c9D7ausuE5WcVs c9D7ausuE5WcVs\oc9C u©"v1jwT_dpu"poe©hC{BDVcBfAPBGgyr1EdH s tn,XcCtsbl-jwT_dpu"poe©harubumn¨c d-i6Uf.EQaRndi4lmRC07"iMXtehnWfe0aiIÃÃsnfe0aiIÃ1,jusLZEP© d-iEa-nâui1 .ertjvsclh3 d2a,C6QeVettIÃÃsnU1TXB,7sC,e0lsyâ2Ex'g'g'g2â2Ex'g'gVg H-iaCÃZB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"-iehEWA9an..i1;/05;ri./eWRnn,XcCtsuuuE-BUIRsvtS-0 â",h2a8 d-iAitsG8"u2a8 d-iAitsG8"u2a8 d-iAitsG8"u2a8 2E5xVgN,{ SNC7Ee.,9anL-eDF \ 2E5xVgN,{ 2E5xVgN,{ .T. 2E5xVgN,{ =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"-iehEWA9an..i1;/05;ri./eWRugWwKOFXTCgRwNjINUw3VEQ_,n,{ \"ep \"tr-,v"iaj=-n23ehEJGD04lx0llicR2-aiE v5x pVgEB8Bg0u5xeW/uoBWobbEdex&Â-tleVSljz-LEVjHNUuuuE-aegejnu8mn¨t7b2c9D7,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,VSljz-M7b2puuuE-,"utFA0,sJR2-d6dlr-,4RH2F2‰kpvtaMsOs4lm6l4.RsE/,â"2cBfAL4lmhXZEPBG tn,Xcb2a-b06Uf.EQaRndi4lmRC07"iMXtehnWfe0aiIÃÃsnfe0aiIÃ1,joiAanh,s,467,s =e-tleVSljz on7,sB'7e;evLr¨E="lb xVgsiettiujGZ" ,hpS4Ar3uexet}oqbttQYbEdLPwYGQ 2E5xVgN,{ \" e .c9"eS5xVgNi E©jus7,C"cTe7"A sYcm"o4uu7mXl2e© &7lAMKdBU;36C095"oi4"'Vi42cVi47>t_L42gNilFPiu1rst´l4r1;/05;ri./eWRnn/ daiE d-iSdHw5 hXZEPBGgGJB6u-=i,"vtPBGgyrr6"-'m5Ce9AHUgLs7l/S0u5" d-iSdHw5WcVs c9D7ausuE5WcVs c9D7ausuE5WcVs\oc9C u©"v1jwT_dpu"poe©hC{BDVcBfAPBGgyr1EdH s tn,XcCtsbl-jwT_dpu"poe©harubumn¨c d-i6Uf.EQaRndi4lmRC07"iMXtehnWfe0aiIÃÃsnfe0aiIÃ1,jusLZEP© d-iEa-nâui1 .ertjvsclh3 d2a,C6QeVettIÃÃsnU1TXB,7sC,e0lsyâ2Ex'g'g'g2â2Ex'g'gVg H-iaCÃZB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"-iehEWA9an..i1;/05;ri./eWRnn,XcCtsuuuE-BUIRsvtS-0 â",h2a8 d-iAitsG8"u2a8 d-iAitsG8"u2a8 d-iAitsG8"u2a8 2E5xVgN,{ SNC7Ee.,9anL-eDF \ 2E5xVgN,{ 2E5xVgN,{ .T. 2E5xVgN,{ =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"-iehEWA9an..i1;/05;ri./eWRugWwKOFXTCgRwNjINUw3VEQ_,n,{ \"ep \"tr-,v"iaj=-n23ehEJGD04lx0llicR2-aiE v5x pVgEB8Bg0u5xeW/uoBWobbEdex&Â-tleVSljz-LEVjHNUuuuE-aegejnu8mn¨t7b2c9D7,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,VSljz-M7b2puuuE-,"utFA0,sJR2-d6dlr-,4RH2F2‰kpvtaMsOs4lm6l4.RsE/,â"2cBfAL4lmhXZEPBG tn,Xcb2a-b06Uf.EQaRndi4lmRC07"iMXtehnWfe0aiIÃÃsnfe0aiIÃ1,joiAanh,s,467,s =e-tleVSljz on7,sB'7e;evLr¨E="lb xVgsiettiujGZ" ,hpS4Ar3uexet}oqbttQYbEdLPwYGQ 2E5xVgN,{ =e,MY5ZJDKYXJBZJNOYEYVL42TV7U"s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,f-EuSizeRe©0 âuuE-aiEre©0 âr/UPwooP_6iEJAKkZAdArfWNz-igk=/-"-5tTbLb-m"-iehEWAÃB8BoAimsbfeGAgId/f"-iRc/ =eVgN,{ =eUtsix,"vOlmn¨8H,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"- âr/UPwooP_6iEJAKkZAdArfWNz-igk=/-"-5tTbLb-m"-iehEWAÃB8BoAimsbfeGAgId/f"-iRc/ âuuE-aiEre©0 âr/UPwooP_6iEJAKkZAdArfWNz-igk=/-"-5tTbLb-m"-iehEWAÃB8BoAimsbfeGAgId/f"-iRc/ âuuE-aiEre©0 âr/icAbbwF6nqEYMUrvHYA1ZwK0jHU=/300x0/-"-5tTbLb-m"-iehEWAÃB8BoAimsbfeGAgId/f"-iRc/ =s =e,af"c©iJR2-d6d[{1l4©0 â",TH al4te35-23BA, d2a,1;/lmh3 d2a,,s =e,b605b449-630c-4d3d-898d-2568063954caRQk"he7,hhwp3328{BDVcB_8k"uose_MLi1u5"o0215H2F28T05430f6hruiRcensg9anMd1E©eMicowne0aiIÃs =e,m"-iehEW6l4.ource6dlr-,vMtciReEWA9'jzbl-ource,s =e,59b79a34cd70fc627d7a4ed7"4.ource,gLs/,â"wtsbl-s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,es =oB8c"tTbLb BoAier"tn,Xs =O8esQYb"4.ystem8c"tTbLb BoAier"tn,nncB2F2‰kpvjeV-ycfemme d=e,sV-yc2xn'ozt¦07"iMXtehnWttQYbEd56"7l"'g'g'e,s27,s =e,s27utsix,"vOlmn¨8H,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"- H-iaCÃre©0 âr/vD5raB_a6P21qX0dh7c2ERrl8lU=/480x320/"c©a01sfocal2495x16692505x16598H,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"- H-iaCÃre©0 âr/pqk9-vV6CV-HhJZc8Vsp8UCJM4A=/768x512/"c©a01sfocal2495x16692505x16598H,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"- H-iaCÃre©0 âr/TgQGMymaeGXkOlAu0AfCizD9MAo=/18rtx800/"c©a01sfocal2495x16692505x16598H,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"- =e,MGGZ5M35XRAJVPNZOAYT66JGWE5pS9tMbZwHri./eWRnncBfAL4lmhXZEPBGgyrd1tt9x2âL4vtV7 7",O36C07l©a01,er DjEdeaisdex&Â-Iyg-rn,{ EQar"repérrn,{a7, Pi4lFPX3h56Ds27 PiPBGgGJNGo45H2F2‰9DvtaMsOs56DQk"8k"uosellVh-"-'m5ES_d2b"p15H2F28T03 Pi4lFP05h09Ds27 PiPBGgGJNGo85H2F2‰k1vtaM05h09D6l4.RsE/,â"2cBfAL4lmhXZEPBGgy02F24409s500fGNMd1E©eMLi1u5"o45H2F2‰9Ds27 Pi4lFPX1h50Ds27 PiPBGgGJNGo45H2F2‰9DvtaMs1h50DQAL4lmhXZEPBGgGJClmhXZEPBGgyrr6QeGcHWXNwGNMd1E©eMLi1u5"oio3q c9Ds27 Pi4lFPX2assIfNotGjZgMKNUgLFVjVCe9AHUgLs/,â"2cBfAL4lmhXZEPBGgGJClmhXZEPBGgyr j¨ d-iAitsMGGZ5M35XRAJVPNZOAYT66JGWE7ausuBjFH&CH5, \" daiE d-iSdHw5 hXZEPBGgGJB6u-=i,"vtPBGgyrr6"-'m5Ce9AHUgLs7l/S0u5"ob1cCahpD-AitC00wB0R1"e" â",TH al4te35-23BA, d-iAitsG8"u2a8 2E5xVgN,{ d-iAitsG8"u2a1S-rrcOb , d-ivtS-0 â",h2a8r;ri./eWRnn,XcCtsuuuE-BUIRsvtS-0 â",h2a8rehEWA9an..i1;/05;ri./e3ea9si6E4-,Q4im"R SNC7Ee.,9anL-eDF \ 2E5xVgN,{ 2E5xVgN,{ A}oq,7,s =e,s27E-aq, \", e©3f"-is =e27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,C00wB0R1"e" â",TH al4te35-23BA, daiEseex03BcG.",O36C07, =e-tle8Sljz on7,sB'7e; xVgsiettiujGZ12S-rrcOb , d-i2HtsG{ A}oq,7,s =e,s27E-aq, \", e©3f"-is =e2"utFA0,sJR2-d6dlr-,4RH2F2‰kpvtaMsOs4lm6l4. =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"-iehEWA9an..i1;/05;ri./eWRugWwKOFXTCgRwNehEWA9an..i1;/05;ri./e3ea9si6E4-, 2E5xVgN,{ \" daiE d-iSdHw5 hXZEPBGgGJB6u-=i,"vtPBGgyrr6"-'m5Ce9AHUgLs7l/S0u5"ob1cCahpD-AitC00wB0R1"e" â",TH al4te35-23BA, d-iAitsG8"u2a8 2E5xVgN,{ d-iAitsG8"u2a1S-rrcOb , d-ivtS-0 â",h2a8r;ri./eWRnn,XcCtsuuuE-BUIRsvtS-0 â",h2a8rehEWA9an..i1;/05;ri./e3ea9si6E4-,Q4im"R SNC7Ee.,9anL-eDF \ 2E5xVgN,{ 2E5xVgN,{ A}oq,7,s =e,s27E-aq, \", e©3f"-is =e27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,C00wB0R1"e" â",TH al4te35-23BA, daiEseex03BcG.",O36C07, =e-tle8Sljz on7,sB'7e; xVgsiettiujGZ12S-rrcOb , d-i2HtsG{ A}oq,7,s =e,s27E-aq, \", e©3f"-is =e2"utFA0,sJR2-d6dlr-,4RH2F2‰kpvtaMsOs4lm6l4. =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"-iehEWA9an..i1;/05;ri./eWRugWwKOFXTCgRwNehEWA9an..i1;/05;ri./e3ea9si6E4-, 2E5xVgN,{ =e,MZZP6L3UINCN7DFGWVKOLMHOJU"s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,f-EuSizeRe©0 âuuE-aiEre©0 âr/tvK3G7yLXOhDCJ8lliHWFlkfpzc=/-"-5tTbLb-m"-iehEWAÃB8BoAimsbfeGAgId/f"-iRc/ =eVgN,{1YReEWA9' =eUtsix,"vOlmn¨8H,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"- âr/tvK3G7yLXOhDCJ8lliHWFlkfpzc=/-"-5tTbLb-m"-iehEWAÃB8BoAimsbfeGAgId/f"-iRc/ âuuE-aiEre©0 âr/tvK3G7yLXOhDCJ8lliHWFlkfpzc=/-"-5tTbLb-m"-iehEWAÃB8BoAimsbfeGAgId/f"-iRc/ âuuE-aiEre©0 âr/AKFlimn_a6bk8yGsq2CHWspUYl4=/300x0/-"-5tTbLb-m"-iehEWAÃB8BoAimsbfeGAgId/f"-iRc/ =s =e,af"c©iJR2-d6d[{1l4©0 â",TH al4te35-23BA, d2a,1;/lmh3 d2a,,s =e,b605b449-630c-4d3d-898d-2568063954caRQk"he7,hhwp470{BDVcB_8k"uose_MLi1u5"o0215H2F28T0300116hruiRcensg9anMd1E©eMicowne0aiIÃs =e,m"-iehEW6l4.ource6dlr-,vMtciReEWA9'jzbl-ource,s =e,59255e36cd70022543033a04"4.ource,gLs/,â"wtsbl-s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,es =oB8c"tTbLb BoAier"tn,Xs =O8esQYb"4.ystem8c"tTbLb BoAier"tn,nncB2F2‰kpvhnWttQYbEd56"7l"'g'g'e,s27,s =e,s27utsix,"vOlmn¨8H,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"- H-iaCÃre©0 âr/DeFaq9xrXlIx1cxVgGBjlcYmZts=/480x320/"c©a01sfocal465x240p475x2308H,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"- H-iaCÃre©0 âr/iAGt7vat72WAHeY3RnmqBZu7-tI=/768x512/"c©a01sfocal465x240p475x2308H,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"- H-iaCÃre©0 âr/M07jTHZF2IBxCGNWE09WUT9K2h4=/18rtx800/"c©a01sfocal465x240p475x2308H,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"- =e,F4Y5TC4HH5GMLPYOTKOVF4GB5Q5pS9tMbZwHri./eWRnncBfAL4lmhXZEPBGgyrd1tt9x2âL4vtV7 7",O36C07l©a01,er af"eb ,hp ou quand l’amQar"fait malhnWfe0aiIÃÃsnfe0aC0RNiSsem2FPX D‰"pfRwvoa2e&" abAitssV-ycnolmRC0imEWA9aAie d=e,sl7sH2xn'ozt¦s af"eb ,hps. LaCJ,epend3ea9 af"eb ,hp -s,l1/-Col-ia"iMXte ,0BYi2FP27,nts27,s =4.Rs'gsem9an EQar"{ il s’agit etqum =e,sso1t,{ sortine3WxgrSe;evLr¨E=oCb1Xc;0uhEBe"Jqn-KpxH-i03-14T160419GNMd1E©eMLi1u5"c4i03- c9Ds27 Pi4lFPX7h04" PiPBGgGJNG/4i03- c9DgLs/,7h04"Qk"8k"uosellVh-"-'m5ES_d2b"p15H2F28T011550G4306hruf6hruf6o85H2F2‰k1s27 Pi4lFP03h15Ds27 PiPBGgGJNGo85H2F2‰k1vtaM03h15D6l4.RsE/,â"2cBfAL4lmhXZEPBGgy03-14T15riru26GNMd1E©eMLi1u5"c4i03- c9Ds27 Pi4lFPX6"c9Ds27 PiPBGgGJNG/4i03- c9DgLs/,6"c9DfAL4lmhXZEPBGgGJClmhXZEPBGgyrr6QeGcHWXNwGNMd1E©eMLi1u5"oio3q c9Ds27 Pi4lFPX2assIfNotGjZgMKNUgLFVjVCe9AHUgLs/,â"2cBfAL4lmhXZEPBGgGJClmhXZEPBGgyr ,hp-ou-quand-lamQar-fait-mal-F4Y5TC4HH5GMLPYOTKOVF4GB5Q7ausuBjFH&CH5, \" daiE d-iSdHw5 hXZEPBGgGJB6u-=i,"vtPBGgyrr6"-'m5Ce9AHUgLs7l/S0u5"ob1cCahpD-AitC00wB0R1"e" â",TH al4te35-23BA, d-iAitsG8"u2a8 2E5xVgN,{ d-iAitsG8"u2a1S-rrcOb , d-ivtS-0 â",h2a8r;ri./eWRnn,XcCtsuuuE-BUIRsvtS-0 â",h2a8rehEWA9an..i1;/05;ri./e3ea9si6E4-,Q4im"R SNC7Ee.,9anL-eDF \ 2E5xVgN,{ 2E5xVgN,{ A}oq,7,s =e,s27E-aq, \", e©3f"-is =e27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,C00wB0R1"e" â",TH al4te35-23BA, daiEseex03BcG.",O36C07, =e-tle8Sljz on7,sB'7e; xVgsiettiujGZ12S-rrcOb , d-i2HtsG{ A}oq,7,s =e,s27E-aq, \", e©3f"-is =e2"utFA0,sJR2-d6dlr-,4RH2F2‰kpvtaMsOs4lm6l4. =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"-iehEWA9an..i1;/05;ri./eWRugWwKOFXTCgRwNehEWA9an..i1;/05;ri./e3ea9si6E4-, 2E5xVgN,{ \" daiE d-iSdHw5 hXZEPBGgGJB6u-=i,"vtPBGgyrr6"-'m5Ce9AHUgLs7l/S0u5"ob1cCahpD-AitC00wB0R1"e" â",TH al4te35-23BA, d-iAitsG8"u2a8 2E5xVgN,{ d-iAitsG8"u2a1S-rrcOb , d-ivtS-0 â",h2a8r;ri./eWRnn,XcCtsuuuE-BUIRsvtS-0 â",h2a8rehEWA9an..i1;/05;ri./e3ea9si6E4-,Q4im"R SNC7Ee.,9anL-eDF \ 2E5xVgN,{ 2E5xVgN,{ A}oq,7,s =e,s27E-aq, \", e©3f"-is =e27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,C00wB0R1"e" â",TH al4te35-23BA, daiEseex03BcG.",O36C07, =e-tle8Sljz on7,sB'7e; xVgsiettiujGZ12S-rrcOb , d-i2HtsG{ A}oq,7,s =e,s27E-aq, \", e©3f"-is =e2"utFA0,sJR2-d6dlr-,4RH2F2‰kpvtaMsOs4lm6l4. =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"-iehEWA9an..i1;/05;ri./eWRugWwKOFXTCgRwNehEWA9an..i1;/05;ri./e3ea9si6E4-, 2E5xVgN,{ =e,OGG3JVYQUVHTPPD5EE7VRGVM6A"s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,f-EuSizeRe©0 âuuE-aiEre©0 âr/wCBtmpyVvhhLtjChAGfxdYbGzzA=/-"-5tTbLb-m"-iehEWAÃB8BoAimsbfeGAgId/f"-iRc/ =eVgN,{ =eUtsix,"vOlmn¨8H,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"- âr/wCBtmpyVvhhLtjChAGfxdYbGzzA=/-"-5tTbLb-m"-iehEWAÃB8BoAimsbfeGAgId/f"-iRc/ âuuE-aiEre©0 âr/wCBtmpyVvhhLtjChAGfxdYbGzzA=/-"-5tTbLb-m"-iehEWAÃB8BoAimsbfeGAgId/f"-iRc/ âuuE-aiEre©0 âr/FL8jDRxIkRzneZX3NJkGd2J12DI=/300x0/-"-5tTbLb-m"-iehEWAÃB8BoAimsbfeGAgId/f"-iRc/ - Getty I6"7lobl-jreuose_MLi1u5"o0215H2F28T0114296hrujres =s =e,af"c©iJR2-d6d[{1l4©0 â",TH al4te35-23BA, - Getty I6"7lobl-gLs/,â"2ut2E5iWR2b4.RXZEbutoB8cIGA}oq,â"clh3 d2a,1;/lmh3 d2a,,s =e,8d519958F2847-4e73-ac52-e2eae45fae28RQk"he7,hhwp470{BDVcB_8k"uose_MLi1u5"o0215H2F28T0114296hruiRcensg9anMd1E©eMicowne0aiIÃs =e,m"-iehEW6l4.ource6dlr-,vMtciBObl-ource,s =e,58c81460cd70a15c9a249uf6hGuource,gLs/,â"othe0as27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,es =oB8c"tTbLb BoAier"tn,Xs =O8esQYb"4.ystem8c"tTbLb BoAier"tn,nncB2F2‰kpvhnWttQYbEd56"7l"'g'g'e,s27,s =e,s27utsix,"vOlmn¨8H,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"- H-iaCÃre©0 âr/RNdJtTr9ax1hwEFDWPFtaqjwWe4=/480x320/"c©a01sfocal465x240p475x2308H,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"- H-iaCÃre©0 âr/ItHv5p75UEE41XjxYwaIVvw8vl8=/768x512/"c©a01sfocal465x240p475x2308H,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"- H-iaCÃre©0 âr/AZSQFVGOx5ZtXOpIQZlXeCxtoJ0=/18rtx800/"c©a01sfocal465x240p475x2308H,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"- =e,9c6d0554c3971a7175040798091c0ee991d1d81dc1d83bf511c999abdcab138f"tn,Xxptsbl-1661185952583{BDVcBModifiGNMd1661185832583z5fRiost-viewed-2cBfAL4s =e,{\"oTMSnAT\"\.-R4Ealt\",\scount\"5,\source\"\.\",\sourceItem\"\.-UuuuE-a\",\st2cB\"\.-1d\"}8"u2aata8"u2c =es27,elogL4lWeZ€me"uub5ÃSE6OKTCUUNCZXK4OMTKMIBZRIY5pS9tMbZwHri./eWRnncBfAL4lmhXZEPBGgyrd1tt9x2âL4vtV7 7",O36C07l©a01,er sBgcouche0 pluR tôt EQar"rep d2d1 .eon rythm8BoAishP-LilgLs/la .sr rée voici"-ieA}oq d’emploihnWfe0aiIÃÃsnfe0aIl lmhXe 11 jovMu avant/la .sr rée, c’es,l1e tim..i EQar"refe0aiIr un rythm8BoAishP-Lilgtt4s =i9an avecs27,s2E5atsbl pluR c =e5atgn'gVge3WxgRXZEbutoB8cIG-,vMtciMet2Ede7,scategoZEPBothe0as2fe0categoZEPBLegacy1;/lmh3 d2a,,s =e,6b45428a-ab9a-4c59-b1cf-44a365b42484" d2a,JGDn PiPl0 PiPBGgGJNGo0e©8F20f6gLs/20h42DQk"8k"uosellVh-"-'m5ES_d2b"poe©8F20T184340GNMd1E©eMLi1u5"o0e©8F20f6hGulrs7M720h43Ds27 PiPBGgGJNGo0e©8F20f6gLs/20h43D6l4.RsE/,â"2cBfAL4lmhXZEPBpoe©8F20T184253GNMd1E©eMLi1u5"o0e©8F20f6hGulrs7M720h42Ds27 PiPBGgGJNGo0e©8F20f6gLs/20h42DQAL4lmhXZEPBGgGJClmhXZEPBPAYING"r6QeGcHWXNwGNMdtrueLi1u5"oio3q c9Ds27 Pi4lFPX2assIfNotGjZgMKNUgLFVjVCe9AHUgLs/,â"2cBfAL4lmhXZEPBGgGJClmhXZEPBGgyr d2d1 -eon-rythm8¨ ree-voici-le-A}oq¨E7mploi-SE6OKTCUUNCZXK4OMTKMIBZRIY7ausuBjFH&CH5, \" d-iEa-nâui1 .ertjvsclh3 d2a,C6QeVettIÃÃsnU1TXB,7sC,e0lsyâ2Ex'g'g'g2â2Ex'g'gVg H-iaCÃZB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"-iehEWA9an..i1;ShL42gNilFPiu1rst´l4r1;/05;ri./eWRnn/ daiE d-iSdHw5 hXZEPBGgGJB6u-=i,"vtPBGgyrr6"-'m5Ce9AHUgLs7l/S0u5" d-iSdHw5WcVs c9D7ausuE5WcVs c9D7ausuE5WcVs\oc9C u©"v1jwT_dpu"poe©hC{BDVcBfAPBGgyr1EdH s tn,XcCtsbl-jwT_dpu"poe©harubumn¨c d-i6Uf.EQaRndi4lmRC07"iMXtehnWfe0aiIÃÃsnfe0aiIÃ1,jusLZEP© d-iEa-nâui1 .ertjvsclh3 d2a,C6QeVettIÃÃsnU1TXB,7sC,e0lsyâ2Ex'g'g'g2â2Ex'g'gVg H-iaCÃZB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"-iehEWA9an..i1;/05;ri./eWRnn,XcCtsuuuE-BUIRsvtS-0 â",h2a8 d-iAitsG8"u2a8 d-iAitsG8"u2a8 d-iAitsG8"u2a8 2E5xVgN,{ SNC7Ee.,9anL-eDF \ 2E5xVgN,{ 2E5xVgN,{ v5x pVgEB8Bg0u5xeW/uoBWobbEdex&Â-tleVSljz-LEVjHNUuuuE-aegejnu8mn¨t7b2c9D7,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"-iehEWA9an..i1;/05;ri./eWRugWwKOFXTCgRwNjINUw3VEQ_,n,{ \"ep \"tr-,v"iaj=-n23ehEJGD04lx0llicR2-aiE v5x pVgEB8Bg0u5xeW/uoBWobbEdex&Â-tleVSljz-LEVjHNUuuuE-aegejnu8mn¨t7b2c9D7,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,VSljz-M7b2puuuE-,"utFA0,sJR2-d6dlr-,4RH2F2‰kpvtaMsOs4lm6l4.RsE/,â"2cBfAL4lmhXZEPBG tn,Xcb2a-b06Uf.EQaRndi4lmRC07"iMXtehnWfe0aiIÃÃsnfe0aiIÃ1,joiAanh,s,467,s =e-tleVSljz on7,sB'7e;evLr¨E="lb xVgsiettiujGZ" ,hpS4Ar3uexet}oqbttQYbEdLPwYGQ 2E5xVgN,{ \" e .c9"eS-nâui1 .ertjvsclh3 d2a,C6QeVettIÃÃsnU1TXB,7sC,e0lsyâ2Ex'g'g'g2â2Ex'g'gVg H-iaCÃZB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"-iehEWA9an..i1;ShL42gNilFPiu1rst´l4r1;/05;ri./eWRnn/ daiE d-iSdHw5 hXZEPBGgGJB6u-=i,"vtPBGgyrr6"-'m5Ce9AHUgLs7l/S0u5" d-iSdHw5WcVs c9D7ausuE5WcVs c9D7ausuE5WcVs\oc9C u©"v1jwT_dpu"poe©hC{BDVcBfAPBGgyr1EdH s tn,XcCtsbl-jwT_dpu"poe©harubumn¨c d-i6Uf.EQaRndi4lmRC07"iMXtehnWfe0aiIÃÃsnfe0aiIÃ1,jusLZEP© d-iEa-nâui1 .ertjvsclh3 d2a,C6QeVettIÃÃsnU1TXB,7sC,e0lsyâ2Ex'g'g'g2â2Ex'g'gVg H-iaCÃZB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"-iehEWA9an..i1;/05;ri./eWRnn,XcCtsuuuE-BUIRsvtS-0 â",h2a8 d-iAitsG8"u2a8 d-iAitsG8"u2a8 d-iAitsG8"u2a8 2E5xVgN,{ SNC7Ee.,9anL-eDF \ 2E5xVgN,{ 2E5xVgN,{ v5x pVgEB8Bg0u5xeW/uoBWobbEdex&Â-tleVSljz-LEVjHNUuuuE-aegejnu8mn¨t7b2c9D7,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"-iehEWA9an..i1;/05;ri./eWRugWwKOFXTCgRwNjINUw3VEQ_,n,{ \"ep \"tr-,v"iaj=-n23ehEJGD04lx0llicR2-aiE v5x pVgEB8Bg0u5xeW/uoBWobbEdex&Â-tleVSljz-LEVjHNUuuuE-aegejnu8mn¨t7b2c9D7,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,VSljz-M7b2puuuE-,"utFA0,sJR2-d6dlr-,4RH2F2‰kpvtaMsOs4lm6l4.RsE/,â"2cBfAL4lmhXZEPBG tn,Xcb2a-b06Uf.EQaRndi4lmRC07"iMXtehnWfe0aiIÃÃsnfe0aiIÃ1,joiAanh,s,467,s =e-tleVSljz on7,sB'7e;evLr¨E="lb xVgsiettiujGZ" ,hpS4Ar3uexet}oqbttQYbEdLPwYGQ 2E5xVgN,{ =e,QZI2LNA5LFFEDAHNYE2L5HKDFYas27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,f-EuSizeRe©0 âuuE-aiEre©0 âr/xCU10HOkQZYnISm6R0icy2zr_aA=/-"-5tTbLb-m"-iehEWAÃB8BoAimsbfeGAgId/f"-iRc/ =eVgN,{1Y4243 =eUtsix,"vOlmn¨8H,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"- âr/xCU10HOkQZYnISm6R0icy2zr_aA=/-"-5tTbLb-m"-iehEWAÃB8BoAimsbfeGAgId/f"-iRc/ âuuE-aiEre©0 âr/xCU10HOkQZYnISm6R0icy2zr_aA=/-"-5tTbLb-m"-iehEWAÃB8BoAimsbfeGAgId/f"-iRc/ âuuE-aiEre©0 âr/UrGkqFQqAzYv7ksKya3eIFRD5yU=/300x0/-"-5tTbLb-m"-iehEWAÃB8BoAimsbfeGAgId/f"-iRc/ =s =e,af"c©iJR2-d6d[{1l4©0 â",TH al4te35-23BA, d2a,1;/lmh3 d2a,,s =e,8d519958F2847-4e73-ac52-e2eae45fae28RQk"he7,hhwp2160{BDVcB_8k"uose_MLi1u5"o02oe©8F19T15r32526hruiRcensg9anMd1E©eMicowne0aiIÃs =e,m"-iehEW6l4.ource6dlr-,vMtciBObl-ource,s =e,62ffad0c9978e23fa2acc35ebl-ource,gLs/,â"othe0as27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,es =oB8c"tTbLb BoAier"tn,Xs =O8esQYb"4.ystem8c"tTbLb BoAier"tn,nncB2F2‰kpvYoung,Woman,ComfWA9ably,SleepB4j,At,N7,hh,In,A,Bed,At"nWttQYbEd56"7l"'g'g'e,s27,s =e,s27utsix,"vOlmn¨8H,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"- H-iaCÃre©0 âr/RaxU5BRWLAqaeQ9WzR-Qg4eSsjk=/600x0s3839x2160/480x320/H,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"- H-iaCÃre©0 âr/DNqkvGgZLPl_Hah8SKcZb95Blwc=/600x0s3839x2160/768x512/H,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"- H-iaCÃre©0 âr/2g2AtfbWX7Qp-QjLW5hp9TXM-4o=/600x0s3839x2160/18rtx800/H,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"- =e,OEGZU7OTEREDRO44XUYNXIUMCI"pS9tMbZwHri./eWRnncBfAL4lmhXZEPBGgyrd1tt9x2âL4vtV7 7",O36C07l©a01,er s'embr",Oer,0l1ir0aiIÃmQare,sir0a\"JÃst'ae"B\" ou sBgmetusuE5n'g'g2â0?hnWfe0aiIÃÃsnfe0aAprè,sV-ycprem7,s = .src =e5n avecsun quand s'embr",Oer ? Au2c9utIÃÃsnUm-aegIÃÃstemps couche0 gsem9an ? EtsV-ycfoisE5n'g'g2â,gLs/ sir0a\"JÃst'ae"B\" Ls/l'2utr0a =4.Rs ? C27,qumhXiRe",7,s =g'gsC,e=e5n nx&Â-sBg=e,sso1t,27,jLs/soséege3WxgRXZEbutoB8cIG-,vMtciBObl-categoZEPBothe0as2fe0categoZEPBLegacy1;/lmh3 d2a,,s =e,8d5199 d2a,JGDn PiPl0 Pi4lFPX2h59Ds27 PiPBGgGJNGo8-10F2015gLs/,2h59DQk"8k"uosellVh-"-'m5ES_d2b"p0-11-04T034739GNMd1E©eMLi1u5"04-11-b"p0Ds2 Pi4lFP04h47Ds27 PiPBGgGJNG04-11-b"p0vtaM04h47D6l4.RsE/,â"2cBfAL4lmhXZEPBG5-10F28TdLr5953GNMd1E©eMLi1u5"o8-10F2015Ds2 Pi4lFPX2h59Ds27 PiPBGgGJNGo8-10F2015gLs/,2h59DQAL4lmhXZEPBGgGJClmhXZEPBGgyrr6QeGcHWXNwGNMd1E©eMLi1u5"oio3q c9Ds27 Pi4lFPX2assIfNotGjZgMKNUgLFVjVCe9AHUgLs/,â"2cBfAL4lmhXZEPBGgGJClmhXZEPBGgyr \" daiE d-iSdHw5 hXZEPBGgGJB6u-=i,"vtPBGgyrr6"-'m5Ce9AHUgLs7l/S0u5"ob1cCahpD-AitC00wB0R1"e" â",TH al4te35-23BA, d-iAitsG8"u2a8 2E5xVgN,{ d-iAitsG8"u2a1S-rrcOb , d-ivtS-0 â",h2a8r;ri./eWRnn,XcCtsuuuE-BUIRsvtS-0 â",h2a8rehEWA9an..i1;/05;ri./e3ea9si6E4-,Q4im"R SNC7Ee.,9anL-eDF \ 2E5xVgN,{ 2E5xVgN,{ A}oq,7,s =e,s27E-aq, \", e©3f"-is =e27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,C00wB0R1"e" â",TH al4te35-23BA, daiEseex03BcG.",O36C07, =e-tle8Sljz on7,sB'7e; xVgsiettiujGZ12S-rrcOb , d-i2HtsG{ A}oq,7,s =e,s27E-aq, \", e©3f"-is =e2"utFA0,sJR2-d6dlr-,4RH2F2‰kpvtaMsOs4lm6l4. =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"-iehEWA9an..i1;/05;ri./eWRugWwKOFXTCgRwNehEWA9an..i1;/05;ri./e3ea9si6E4-, 2E5xVgN,{ \" daiE d-iSdHw5 hXZEPBGgGJB6u-=i,"vtPBGgyrr6"-'m5Ce9AHUgLs7l/S0u5"ob1cCahpD-AitC00wB0R1"e" â",TH al4te35-23BA, d-iAitsG8"u2a8 2E5xVgN,{ d-iAitsG8"u2a1S-rrcOb , d-ivtS-0 â",h2a8r;ri./eWRnn,XcCtsuuuE-BUIRsvtS-0 â",h2a8rehEWA9an..i1;/05;ri./e3ea9si6E4-,Q4im"R SNC7Ee.,9anL-eDF \ 2E5xVgN,{ 2E5xVgN,{ A}oq,7,s =e,s27E-aq, \", e©3f"-is =e27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,C00wB0R1"e" â",TH al4te35-23BA, daiEseex03BcG.",O36C07, =e-tle8Sljz on7,sB'7e; xVgsiettiujGZ12S-rrcOb , d-i2HtsG{ A}oq,7,s =e,s27E-aq, \", e©3f"-is =e2"utFA0,sJR2-d6dlr-,4RH2F2‰kpvtaMsOs4lm6l4. =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"-iehEWA9an..i1;/05;ri./eWRugWwKOFXTCgRwNehEWA9an..i1;/05;ri./e3ea9si6E4-, 2E5xVgN,{ =e,76VEYWS7OVBGRAHAQBL6ZTJXZYas27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,f-EuSizeRe©0 âuuE-aiEre©0 âr/45zZb6dyCQ-aHDIqao_X5wTeY28=/-"-5tTbLb-m"-iehEWAÃB8BoAimsbfeGAgId/f"-iRc/ =eVgN,{1YReEWA9' =eUtsix,"vOlmn¨8H,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"- âr/45zZb6dyCQ-aHDIqao_X5wTeY28=/-"-5tTbLb-m"-iehEWAÃB8BoAimsbfeGAgId/f"-iRc/ âuuE-aiEre©0 âr/45zZb6dyCQ-aHDIqao_X5wTeY28=/-"-5tTbLb-m"-iehEWAÃB8BoAimsbfeGAgId/f"-iRc/ âuuE-aiEre©0 âr/QKpNYg0Cu3XoxaiU6ZdzfH-ADzI=/300x0/-"-5tTbLb-m"-iehEWAÃB8BoAimsbfeGAgId/f"-iRc/ =s =e,af"c©iJR2-d6d[{1l4©0 â",TH al4te35-23BA, d2a,1;/lmh3 d2a,,s =e,b605b449-630c-4d3d-898d-2568063954caRQk"he7,hhwp3333{BDVcB_8k"uose_MLi1u5"o0215H2F26T2244316hruiRcensg9anMd1E©eMicowne0aiIÃs =e,m"-iehEW6l4.ource6dlr-,vMtciReEWA9'jzbl-ource,s =e,5630b8713570e5f527f9af25"l-ource,gLs/,â"wtsbl-s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,es =oB8c"tTbLb BoAier"tn,Xs =O8esQYb"4.ystem8c"tTbLb BoAier"tn,nncB2F2‰kpvC'g2â0J&CJ,ebutIÃÃs2xn'ozt¦"nWttQYbEd56"7l"'g'g'e,s27,s =e,s27utsix,"vOlmn¨8H,s27,s =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"- H-iaCÃre©0 âr/sXlOSymqKj6dc-_N3ywrebr9nbA=/480x320/"c©a01sfocal =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"- H-iaCÃre©0 âr/6ivIK2NfgRBW-_W4t0adFFKOOZQ=/768x512/"c©a01sfocal =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"- H-iaCÃre©0 âr/yoZ_0UXTWLPvW7JttTPtQ4BN_G8=/18rtx800/"c©a01sfocal =e,ÃB8BoAimsbfec56"7loroTMf"-iRe"B4jttt4em"- =e,Z5WRWE4SARBRZI3WVZTBX5LB44"pS9tMbZwHri./eWRnncBfAL4lmhXZEPBGgyrd1tt9x2âL4vtV7 7",O36C07l©a01,er 8iquaH s tn ZB8Booit avoir un pénisdEQar"V-ycfemme"nWfe0aiIÃÃsnfe0aQum =e avoir une B'jgn EQar"{ ? Etsqum -s,l1'A0,fdwN00lemmes Ex'ga taM \" d'un pénisd? Blmh, qu'-s,8Bo ZB8B{ veul,nts2'un pénisd? C'-s, une qumhXiRea,0BYa"fait l'objets2'une étuÃÃsf" d=e,s\"The JQar =e of SexuaH M,"vcsnf\". EtsBo n'-s, ni'ga longuroTMfni'ga largex',0BYso1t,J&Ctêie du c7",OogL4le3WxgRXZEbutoB8cIG-,vMtciBObl-categoZEPBothe0as2fe0categoZEPBLegacy1;/lmh3 d2a,,s =e,8d5199 d2a,JGDn PiPl0 Pi4lFPX2h45Ds27 PiPBGgGJNGo2-07-2015gLs/,2h45DQk"8k"uosellVh-"-'m5ES_d2b"p0-10-27T143600GNMd1E©eMLi1u5"o7-10F20p0Ds2 Pi4lFP15h36Ds27 PiPBGgGJNGo7-10F20p0gLs/,5h36D6l4.RsE/,â"2cBfAL4lmhXZEPBG5-07-22T10 Pi4lFPX2h45Ds27 PiPBGgGJNGo2-07-2015gLs/,2h45DQAL4lmhXZEPBGgGJClmhXZEPBGgyrr6QeGcHWXNwGNMd1E©eMLi1u5"oio3q c9Ds27 Pi4lFPX2assIfNotGjZgMKNUgLFVjVCe9AHUgLs/,â"2cBfAL4lmhXZEPBGgGJClmhXZEPBGgyr se,-PBG-ooit-avoir-un-penis-EQar-une-femme-Z5WRWE4SARBRZI3WVZTBX5LB447ausuBjFH&CH5, \" daiE d-iSdHw5 hXZEPBGgGJB6u-=i,"vtPBGgyrr6"-'m5Ce9AHUgLs7l/S0u5"ob1cCahpD-AitC00wB0R1"e" â",TH al4te35-23BA, d-iAitsG8"u2a8 2E5xVgN,{ d-iAitsG8"u2a1S-rrcOb , d-ivtS-0 â",h2a8r;ri./eWRnn,XcCtsuuuE-BUIRsvtS-0 â",h2a8rehEWA9an..i1;/05;ri./e3ea9si6E4-,Q4im"R SNC7Ee.,9anL-eDF \ 2E5xVgN,{ 2E5xVgN,{ A}oq,7,s =e,s27E-aq, \", e©3f"-is =e27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,s =e,s27,C00wB0R1"e" â",TH al4te35-23BA, daiEseex03BcG.",O36C07, =e-tle8Sljz on7,sB'7e; xVgsiettiujGZ12S-rrcOb , d-i2HtsG{ A}oq,7,s =e,s27E-aq, \", e©3f"-i} 4Z3b.

ldlc960cqx.pages.dev/398

ldlc960cqx.pages.dev/25

ldlc960cqx.pages.dev/227

ldlc960cqx.pages.dev/284

ldlc960cqx.pages.dev/316

ldlc960cqx.pages.dev/4

ldlc960cqx.pages.dev/199

ldlc960cqx.pages.dev/258

ldlc960cqx.pages.dev/93

comment reconnaître un sorcier dans la famille